酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
在深山密林里，猎人与黑熊相遇。
猎人举起了猎枪，黑熊举起前爪作降服状，说：“请不要开枪。万事皆有商量！您不就是想要皮衣吗？如果开枪会损坏您的皮衣。”
猎人觉得有理，于是把枪口上移至黑熊的头部。
身大头小的熊，给猎人产生了“笨”的感觉。黑熊头部的面积明显比身体小多了，嘴巴又比头部小些，但却是要害，只要开枪，仍能一枪致命。熊嘴在说话中一张一合的，枪口不容易对准。再看这黑熊，通身乌亮柔美—确是一副好皮囊。猎人陶醉地欣赏着。
黑熊边说边主动把枪口往自己嘴巴上放。猎人的手中枪亦顺其所为—母熊求全尸而死，看在皮衣分上也得成全它！只是黑熊力大，猎人为精美的皮衣所迷，分散了精力。猎枪终于移位、弯曲直至脱手了。猎人在这场协商中丧失了开枪的机会。
狩猎是个危险行业。一个猎人，于深山密林里，能顺利击毙一头大黑熊，已是狩猎成功的最高境界。如果还不满足，还渴望由此而得到完整的皮衣，那就只有被它吃进肚子里才会实现这一愿望了。
欲望往往就是这样的:欲望合理的时候,常会顺利地得到;贪念一起,就得而复失,甚至要命。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！