酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
有个年轻人，在与人争强斗狠时吃了亏，于是拜师习武，一心雪耻。
初学武，才没练几招，年轻人就摩拳擦掌地打算寻仇，但是被师父拦了下来。
“要教训对方，就给他几下厉害的，所以等功夫高了再去，三两下将他撂倒，才有面子啊！”师父说。
年轻人觉得很有道理，便继续苦练，但是当他的功夫真练成了，却再也没有昔日的争强斗狠。因为他发觉只要自己出手，对方根本不堪一击，而当人们知道他武艺高强，却不计早年恩怨时，对他更是尊敬有加，连那曾经欺侮过他的人，也偷偷地跑来请罪。所以他虽不动手，却早已赢了。
有位著名的学者，小时候从未进过学校，除了少年时赴日，在偶然的机会下，上过一个短期补习班外，完全靠自修成功。
但是当他早期未成名时，不论自我介绍或写履历表，总极力掩饰自己未曾进过正式学校这件事，并将日本的短期补习班夸张为正式的学校，强调自己大部分的学问，都是得自那里。
后来他成名了，真才实学获得世人的肯定，他却再也不提日本的往事，反而坦白地说，自己根本从未进过正式的学校，甚至连小学都没念过。因为他知道，人们此时非但不会因为学历低而轻视他，反而对他的自学有成，加倍尊敬。
中国北方有句俗语，“包子有肉，不在褶上”，意思是真有内容的人，不必彰显在外面。但不争的事实是：往往只有有肉的包子，才能不计较褶子；只有具实力的人，才能不计较攻讦。
当我们不能做到“大人不计小人过”和“富而不骄”时，真正的原因，常由于我们不是“大人”也不够“富”。我们不是缺乏那份修养，而是少了那份实力与具有实力之后的泰然。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！