酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
朋友提醒我，乌鸦不止是益鸟，在积累了五千年的中华文化土壤中，乌鸦还贡献了一个极其重要的词汇：反哺。
何谓反哺?自然界中鸟妈妈含辛茹苦哺育雏鸟是天经地义的事，雏鸟长大，学会了飞，便一只接一只离开母鸟。
就像我家厅前树梢上的那个鸟巢，眼看鸟妈妈把雏鸟一只只养大，然后有一天，母鸟觅食回来，发现一巢的小鸟都已经飞走，只剩下一个空巢。一阵风吹过，连空巢也无影无踪，不久前的温馨场面也随之烟消云散，好像从来没有发生过。
鸟类中，只有乌鸦会反哺。
《本草纲目(禽部)》中载：“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”老乌鸦飞不动了，小乌鸦会反过来给老母亲喂食哺育，这是乌鸦慈孝的天性。也因为这样，“反哺”便成了孝顺的同义词。
所以，乌鸦在我们中国人的慈孝文化中，确实起了以身施教、推波助澜的作用。
乌鸦的智商也高，记得曾经阅读过一段花边新闻：东洋某大学前有一组红绿灯，一群乌鸦会衔着核桃歇在路旁树枝上，一旦绿灯变红，立即飞至停车线前，放下核桃，待车轮把核桃壳碾碎后，再飞回马路啄食。
乌鸦还启发了诗人的情怀，苏辙的诗中这样描写乌鸦：“马驰未觉西南远，鸟哺何辞日夜飞。”
搞了半天，乌鸦原来是天下第一孝子。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！