酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
在大河沿岸的水面上漂浮着一段木桩，上面趴着四只青蛙。突然一个大浪冲来，将木桩冲到了河中央，木桩随着水流慢慢向前漂去，青蛙们兴奋极了，因为在水上漂流实在太有趣了，更何况以前它们还从未有过远航的经历。 须臾，一只青蛙说：“伙计们，你们瞧，这木桩多神奇呀，它竟能独自朝前行进，这可是前所未闻的呀。” 另一只青蛙道：“朋友，木桩并没走，也没运动，它并不像你想象的那样神奇。水往低处流，流向大海，是极为平常的事。水载着木桩，也载着我们一齐流向低处，这是水在运动。” 第三只青蛙说：“不，你们俩都说错了，木桩和水都不会运动，真正的运动者是我们的意念，运动的意念使我们对无生命物体产生运动的概念。” 三只青蛙对究竟谁在运动的问题争论开了。争论越发激烈，嗓门也越来越响，可意见仍然难以统一。 于是，他们转向第四只青蛙，它一直保持沉默，细心听着各位的发言，三只青蛙这时很想听听它的看法。 第四只青蛙说道：“你们说得都对，都没错，运动既存在于木桩，也存在于水和我们的意念之中。” 三只青蛙谁也不愿听到如此评价，因为谁都认为自己是惟一的赢家，而其他同类则在瞎说。 此后竟发生了如此怪事：三只青蛙弃前嫌而言和，并合力将第四只青蛙推进了河里。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！