缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。
试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！
译文
穿着素缟制成的丧服的军队，面对大江起誓：定要消灭敌人。指挥雄兵十万，气吞万里东吴。
试看我丢下马鞭，长江天堑变成坦途，不信中原不能光复。
注释
讨：讨伐，征讨。满：指满清统治者。
瓜州：在今江苏省长江北岸，江都县南面。
金陵：今南京市。
缟（gǎo）素：素缟。指穿着素缟制成的丧服的军队。
灭胡：消灭敌人，这里指满清统治者。
雄师：英勇的军队。
天堑：天然的壕沟，这里指长江。《南史·孔范传》：“隋师将济江，群官请为防备，范奏曰：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡。”
投鞭：郑用前秦符坚意，表示军士众多，声势浩大与必肚信念。《晋书·符坚载记》：“符坚曰：以吾之众，投鞭于江，足断其流。”
参考资料：
1、王明健．唐宋元明清五朝绝句选：北岳文艺出版社，1992：第436页
这首诗首句写三军祭祀誓师的悲壮场面，次句用夸张手法极言起义军气势之盛，第三句借用典故来形容义军将士众多，声势浩大，突出军威之壮，末句表达了抗清的必胜信念。全诗一气呵成，语言激昂豪放，雄健有力，洋溢着英雄豪情。
“缟素临江誓灭胡”句描绘出诗人亲率三军面对滚滚长江水，衣冠似雪哭声百里，举哀祭祀，誓死灭胡的悲壮情景。“雄师十万气吞吴”句中“雄”和“十万”言其气势浩大，可以吞掉整个“吴”地，表达出诗人灭清的雄心壮志。
诗人描绘出誓师的悲壮场面尚不足以表明灭清的决心，于是又写出“试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱”两个双重否定句，进一步肯定抗清必胜。这里，诗人借用“投鞭渡”的典故写军旅众多，力量强大，抗清必胜，失地“中原”一定会收复，明朝江山依在。诗中字字句句显出军人风、英雄气、爱国情，读来铿锵有力，令人振奋。
参考资料：
1、傅德岷．中华诗词鉴赏辞典：湖北辞书出版社，2005：第212页
据史书载，隆武二年（公元1646年），郑成功之父郑芝龙见清军势大，准备不战而降，郑成功跪哭劝阻，父不听，降清。年仅二十三岁的郑成功，感到莫大耻辱，悲愤至极，跑到孔庙前，烧掉自己的青衣（儒生之服），挂起“招讨大将军”和“三军司令”两大旗，示抗清复明而血战到底之志。永历十三年（公元1659年），郑成功同张煌言合兵十七万，从海上大举北伐，直取南京，收复瓜洲、镇江。同年6月13日至15日在焦山设坛，祭祀天地、山河，为表达他誓死灭清复明的决心，挥笔写下了这一首诗。
参考资料：
1、赵小文．中华古诗词鉴赏：陕西旅游出版社，2007：第378-379页
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
