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积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 —— 王永彬 [围炉夜话·第十五则]

史有三长：才、学、识。 —— 欧阳修、宋祁等 [新唐书·列传·卷五十七]

有治法而后有治人。 —— 黄宗羲 [明夷待访录·原法]

唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。 —— 吕不韦主编 [吕氏春秋·论·似顺论]

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。 —— 佚名 [孟子·离娄章句上·第二十七节]

文岂有常体，但以有体爲常 —— 李延寿 [南史·列传·卷三十二]

宁做太平犬，莫做离乱人！ —— 佚名 [增广贤文·下集]

激浊扬清，嫉恶好善 —— 吴兢 [贞观政要·卷二·论任贤]

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 —— 李耳 [老子·道经·第三十章]

行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之：故君子必慎为善。 —— 列御寇 [列子·说符]

马先驯而后求良，人先信而后求能。 —— 刘安及门客撰 [淮南子·说林训]

日中则移，月满则亏。 —— 刘向 [战国策·秦三·蔡泽见逐于赵]

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。 —— 金缨 [格言联璧·学问类]

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。 —— 吕不韦主编 [吕氏春秋·览·孝行览]

知人未易，人未易知。 —— 赵蕤 [反经·论士]

忠臣不借人以力，贞女不假人以色。 —— 刘向 [列女传·贞顺传·楚白贞姬]

得天下英才而教育之，三乐也！ —— 佚名 [孟子·尽心章句上·第二十节]

不兴其艺，不能乐学。 —— 佚名 [礼记·学记]

未知鹿死谁手 —— 房玄龄等 [晋书·载记·第五章]

养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。 —— 王永彬 [围炉夜话·第九八则]

至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。 —— 孔伋 [中庸·第二十四章·前知]

身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。 —— 曹雪芹 [红楼梦·第二回]

为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。 —— 佚名 [墨子·01章亲士]

敬为千圣授受真源，慎乃百年提撕紧钥。 —— 金缨 [格言联璧·持躬类]

知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。 —— 吕不韦主编 [吕氏春秋·纪·孟夏纪]

过能改　归于无　倘掩饰　增一辜 —— 李毓秀 [弟子规·信]

谋泄者事无功，计不决者名不成。 —— 刘向 [战国策·齐三·楚王死]

自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。 —— 罗贯中 [三国演义·第六十九回]

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。 —— 金缨 [格言联璧·接物类]

君子战虽有陈，而勇为本焉。 —— 佚名 [墨子·02章修身]

见侮而不斗，辱也！ —— 公孙龙 [公孙龙子·迹府]

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 —— 佚名 [孟子·离娄章句下·第二十八节]

善处事者，但就是非可否，审定章程，而不必利于己。 —— 王永彬 [围炉夜话·第九则]

王国富民，霸国富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府 —— 刘向 [说苑·政理]

知己知彼，将心比心。 —— 佚名 [增广贤文·上集]

成败相因，理不常泰 —— 李延寿 [南史·本纪·卷一]

相见易得好，久住难为人。 —— 佚名 [增广贤文·上集]

天命之谓性；率性之谓道 —— 孔伋 [中庸·第一章]

但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。 —— 王永彬 [围炉夜话·第八五则]

从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。 —— 沈复 [浮生六记·坎坷记愁]

钱到公事办，火到猪头烂 —— 吴敬梓 [儒林外史·第十三回]

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 —— 佚名 [尚书·虞书·大禹谟]

才有浅深，无有古今；文有伪真，无有故新。 —— 王充 [论衡·卷二十九·案书篇]

人有不为也，而后可以有为。 —— 佚名 [孟子·离娄章句下·第八节]

人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。 —— 金缨 [格言联璧·接物类]

父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。 —— 佚名 [礼记·曲礼上]

天行有常，不为尧存，不为桀亡。 —— 荀况 [荀子·天论]

巧伪不如拙诚 —— 颜之推 [颜氏家训·名实篇]

礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。 —— 左丘明 [左传·成公·成公二年]

守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之 —— 王永彬 [围炉夜话·第九八则]

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