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君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀况 [荀子·大略]

道不拾遗，民不妄取 —— 刘向 [战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦]

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 —— 荀况 [荀子·劝学]

因可势，求易道。 —— 韩非 [韩非子·观行]

而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。 —— 佚名 [墨子·36章非命(中)]

天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！ —— 薛居正等 [旧五代史·后晋·列传十三]

朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。 —— 王永彬 [围炉夜话·第十九则]

人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。 —— 王充 [论衡·卷二十八·书解篇]

光阴可惜，譬诸逝水。 —— 颜之推 [颜氏家训·勉学篇]

人生何事须聚畜，一身之外亦复何须。 —— 李延寿 [南史·列传·卷三十三]

善删者字去而意留，善敷者辞殊而义显。 —— 刘勰 [文心雕龙·熔裁]

凡与敌战，若我胜彼负，不可骄惰，当日夜严备以待之。 —— 刘基 [百战奇略·第六卷·胜战]

凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵以捣之，无有不胜。 —— 刘基 [百战奇略·第六卷·进战]

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 —— 李耳 [老子·德经·第六十四章]

孝当竭力，忠则尽命。 —— 周兴嗣 [千字文·全文]

爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 —— 佚名 [墨子·16章兼爱(下)]

读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。 —— 金缨 [格言联璧·学问类]

善言天者必有征于人，善言古者必有验于今 —— 班固 [汉书·传·董仲舒传]

富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。 —— 金缨 [格言联璧·持躬类]

凡军欲其众也，心欲其一也，三军一心则令可使无敌矣。 —— 李昉 [太平御览·兵部·卷二]

敌未灭，何以家为？ —— 脱脱、阿鲁图等 [宋史·列传·卷一百二十四]

不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。 —— 韩非 [韩非子·大体]

福无双至，祸不单行。 —— 张南庄 [何典·第三回]

思则有备，有备无患 —— 左丘明 [左传·襄公·襄公十一年]

今孝子之为亲度也，将奈何哉？ —— 佚名 [墨子·22章节用(下)]

性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。 —— 刘勰 [文心雕龙·宗经]

心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。 —— 程登吉 [幼学琼林·卷一·天文]

道不远人。人之为道而远人，不可以为道。 —— 孔伋 [中庸·第十三章]

形相虽恶，而心术善，无害为君子也。 —— 荀况 [荀子·非相]

宁可信其有，不可信其无。 —— 佚名 [增广贤文·上集]

言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。 —— 佚名 [孟子·尽心章句下·第三十二节]

夫知人之性，莫难察焉。 —— 诸葛亮 [将苑·卷一·知人性]

丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，终始一也。 —— 荀况 [荀子·礼论]

牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。 —— 佚名 [尚书·周书·牧誓]

人之初，性本善。性相近，习相远。 —— 王应麟 [三字经·全文]

沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，轻细者曰花 —— 陆羽 [茶经·五之煮]

自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。 —— 金缨 [格言联璧·持躬类]

以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 —— 佚名 [墨子·08章尚贤(上)]

仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 —— 佚名 [墨子·15章兼爱(中)]

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 —— 佚名 [孟子·告子章句上·第十节]

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。 —— 罗贯中 [三国演义·第一百二十回]

尊严而惮，可以为师 —— 荀况 [荀子·致士]

长呼人　即代叫　人不在　己即到 —— 李毓秀 [弟子规·出则弟]

一节见则百节知矣。 —— 刘向 [说苑·尊贤]

树德务滋，除恶务本 —— 佚名 [尚书·周书·泰誓]

诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。 —— 孔伋 [中庸·第二十五章·自成]

人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。 —— 韩非 [韩非子·外储说左上]

以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。 —— 金缨 [格言联璧·接物类]

饥则附人，饱便高飏 —— 房玄龄等 [晋书·载记·第二十三章]

习俗移志，安久移质。 —— 荀况 [荀子·儒效]

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