酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
光朝少时力学知书，有声誉。绍兴五年(1135)，赴礼部试落第。八年(1138)，再试礼部不第。在回家途中，听说吴中陆景端(字子正)曾经受学于尹焞，于是就留在钱塘从陆景端学，致力于圣贤践履学问的研究。通贯六经、百家，一言一动都以礼为准则。
宋绍兴九、十年间(1139～1140)，光朝由钱塘返莆，“开门教授”。在族叔林国钧的资助下于黄石东井“红泉宫”办“红泉义学”，供馆谷给四方来学的人。各地从他学习的每年不下数百人，被称为“南夫子”。他平生不喜著书，只把从师得到的圣贤精细之意，口授学生，使学生心通理解。他曾经说：“道之全体，存乎太虚，六经既发明之，后世注解固已支离，若复增加，道愈远矣。”其间，曾到城山“松隐精舍”、金山“蒲弄书堂”和福清海口“龙山书院”讲学，教学时间前后达二、三十年之久。
隆兴元年(1163)，光朝年已五十，始以进士及第授左迪功郎，调任袁州(今江西宜春市)司户参军。上任前，孝宗召他谈话，他在应对中提及以潜邸恩侥幸进用的曾觌、龙大渊二人的罪行，孝宗不悦。改以左承奉郎任永福知县。
乾道五年(1169年)，《四朝会要》书成，调光朝任著作佐郎兼礼部郎官。八年(1172)，升任国子司业兼太子侍读。九年(1173)，张说再任签书枢密院事，光朝不去致贺，被外调任广西提点刑狱。淳熙元年(1174)，改调广东提点刑狱。不久，召回任国子祭酒兼太子左谕德。
淳熙四年(1177)，孝宗到国子监听光朝讲解《中庸》，赞不绝口，面赐金紫，升任中书舍人兼侍讲。当时吏部郎谢廓然由曾觌推荐，赐同进士出身，任殿中侍御史，任令预由中书经办，光朝愕然说：“是轻台谏，羞科目也！”。拒绝办理。孝宗知他执意不办，命他暂代工部侍郎。他辞不就职，请求外调，于是以朝散郎充集英殿修撰，任婺州知州。又以老病不能去，改派提举江州太平兴国宫。淳熙五年(1178)，卒，终年64岁，谥文节。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！