酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
南宋末期，南宋·理宗赵昀淳祐（1241-1252）年间为朝官，历官尚书郎，出知常州。约理宗开庆元年（1259年）罢官闲居，以诗文自娱，“自昆陵投绂归垂三十载”（见本集卷五《刘药庄诗集序》）。
元初时期，元·世祖孛儿只斤忽必烈至元十六年（1279，南宋·卫王赵昺祥兴二年）南宋灭亡，隐居不仕，闲居30余载，以诗文自娱。诗文气韵冲澹，有萧然自得之趣。
元世祖孛儿只斤忽必烈至元二十六年（1289年），享年约80岁。著有《秋声集》、《秋声诗余》1卷，为退居后所作，今已散佚。清·四库馆臣据《永乐大典》辑为6卷，其中诗4卷（见本集卷首《元至元甲午重九日张之翰序》）刊于《国史经籍志》传于世。其诗以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗3首，附于卷末。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！