酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
（1180-1237），字寿老，号筼窗，临海城关人。南宋嘉定七年（1214）进士，宝庆二年（1226），入京应馆试，授秘书省正字，转校书郎。后历任秘书郎、著作郎兼国史馆编修，除将作少监，终国子司业。他为官刚直耿介，敢于犯颜触讳，因而受到史弥远的排挤。耆卿博学能文，曾从永嘉叶适学习，叶适对他十分赏识，尽传所学，并写诗称赞他：“古今文人不多得，元祐唯四建安七。性与天道亦得闻，伊洛寻源未为失。”生平著述丰富，有《论语纪蒙》十八卷、《孟子纪蒙》十四卷、《嘉定赤城志》四十卷及诗集数十卷。《赤城志》纂定于嘉定十六年（1223），是最早的台州总志，去取精当，简而有体，文笔凝炼，被称为名志之一。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！