酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
据明弘治《衢州府志》载：“江纬，字彦文，常山江村人，宋治平四年（1067）同弟江南迁居开化花园门一带），娶妻余氏。元祐初（1086）创书堂于华川黄泥岭下，其侄少齐、少虞、江汉皆从受业，若负笈踵门而至者（背着书箱来求学的）有汪藻、程俱、李处权、赵子昼七人。”数年后，“元符三年（1100），纬以太学内舍生上封事召对，赐（进士）第，任缙云县令，政和七年（1117）授太常寺少卿，改除宗正少卿，出知处州。宣和四年（1122）除直秘阁，知洛州。”随他学习的年青学子，也都相继进士及第，步入仕途。因为他们七人的文章气势磅礴，时人称为“文中虎”，故“擢科显仕后，遂匾（江纬）的讲学之堂曰七虎堂。”
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！