酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
著有《江湖长翁文集》四十卷，由子师刊刻行世，陆游为之序，称能居今笃古，一洗纤巧摘裂为文、卑陋俚俗为诗之病。明神宗万万四十六年（1618）仁和李之藻获抄本，称其“学赡而笔劲”，“诗则宋诗，文则涉汉轶唐”，并与秦观集同刊于高邮”。《四库全书总目》谓其“文则恢奇排奡，要亦陈亮、刘过之流。其他札子诸篇，多剀切敷陈，当于事理。记序各体，锤字炼词，稍伤真气，而皆谨严有法，不失规程”(卷一六一)。
文集最初由其子师文刊刻行世，原本已佚，明李之藻于万历间据抄本重刻，与秦观诗文合为一集，今存李之藻刻本、《四库全书》本。近人赵万里又辑有《江湖长翁词》一卷，收入《校辑宋金元人词》。《全宋词》第三册收其词十首。《全宋诗》卷二四二二至二四四一录其诗二十二卷。《全宋文》卷五七四九至五七七○收其文二十二卷。事迹见郑兴裔《荐举陈造状》、元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》、《宋史翼》卷二九。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！