酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
乔行简，初从吕祖谦学。南宋绍熙四年(1193)进士。历官宗正少卿、秘书监、工部侍郎兼国子监司业兼国史院编修、实录院检讨。理宗颁《求贤》、《求言》二诏后，行简上疏言：“二诏之颁，果能确守初意，深求实益，则人才振而治本立，国威张而奸宄销。臣窃观近事，似或不然。”在列举若干时弊后，说：“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞。治乱安危，莫不由此。”升侍读兼国子监祭酒、吏部侍郎，先后代理礼部尚书、刑部尚书。
绍定五年(1232)，拜参知政事兼知枢密院事。时议收复三京，行简进言：“自古英君必先治内而后治外。”“帝王欲用其民者必得其心以为根本。数十年来，上下皆怀利以相接而不知有所谓义。民方憾于守令，缓急岂有效死勿去之人？卒不爱其将校，临阵岂有奋勇直前之士？”寻拜右丞相。
端平三年(1236)，升左丞相。
嘉熙三年(1239)，授平章军国重事，封肃国公。每以上游重地为念，请建节度宣抚使提兵戍夔，边事稍宁。四年，加少师、保宁军节度使、醴泉观使，封鲁国公。卒于家，赠太师，谥文惠。
著有《周礼总说》、《孔山文集》(已佚)。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！