酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
刘景晨能顺应时代的要求而不断进步，他毅然拒绝曹锟贿选，在永嘉县城闹米风潮中仗义执言，出席叶芳将军决定温州和平起义的会议并慷慨陈辞，“冷眼总能明黑白”，“风骨眣眣晚更坚”，不愧为有抱负、重气节的一代文化人。
同时，刘景晨又是二十世纪浙南教育学术事业的有功之臣。他早年投身新式教育活动，参与筹建温处学务分处；民国初年缙云知事任上关注新学制工作；抗战胜利后为捐充城区小学教育基金举办书画义卖。尤其是弘扬永嘉学派经世致用的优良传统，在乡邦文献整理和文物保护方面作出不可磨灭的贡献。饮誉学界的《敬乡楼丛书》，一至四辑内有三辑即由他经手校点行世；孙诒让参纂的光绪《永嘉县志》，是他倡议补刻；不负众望的永嘉区征辑乡先哲遗著委员会是他率先发起；而抗日战争后期开办的永嘉县修志局，他身为总纂，苦心孤诣，奔走操劳，尽管“遭寇迁徙，遂无成业”，但精神长存天壤之间。新中国成立之后，他以古稀之年出山主持温州市文物管理工作，业绩昭彰，同样令人肃然起敬。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！