酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
早年经历
毕构六岁就能作文章，到弱冠时举进士及第，历任金水县尉、九陇主簿。恰逢亲人去世，心里十分痛苦，除服后，仍屏居丘园。武则天召他做左拾遗。
中宗时期
神龙元年(705年)升任中书舍人。当时敬晖等人奏请降削武氏诸王，毕构当庭宣布诏书，声音明亮诵读流畅，并且逐句解析，在一旁听的人都听的明明白白。因此招致武三思的厌恶，外放为润州刺史，在任时惠政爱民。此后多次升迁任益州大都督府长史。
睿宗时期
景云元年(710年)召回京任左御史大夫，处理唐隆政变中的韦氏党羽，皆得其情。与当时的河南尹李杰，号称“毕李”。转任陕州刺史，加银青光禄大夫，封魏县男。不久，复任益州大都督府长史，兼充剑南道按察使。由于政绩卓著，被睿宗下诏褒扬，并赐玺书、袍带。之后召回京拜户部尚书，转吏部尚书，并遥领益州大都督府长史，徙广州都督。
玄宗时期
唐玄宗即位，任河南尹，迁户部尚书。开元四年(716年)，得病，皇帝亲自手写医方赐予他，当时认为户部尚书为凶官，玄宗立刻改任他为太子詹事，希望能够使病好起来。但毕构还是病逝，追赠黄门监，谥曰景。
毕构的继母去世时，有两个妹妹还在襁褓中，他亲加抚养，最终长大成人。等到毕构去世，两个妹妹哭号不绝，以抚育之恩，为他守孝三年。其弟毕栩当时在东都洛阳任太府寺主簿，闻丧疾奔回京，哀毁如大丧，以守丧有礼，并为当时所称。
远祖：毕谌，东汉末兖州别驾。
父亲：毕憬，武则天时为司卫少卿。
弟弟
毕栩：唐荆州司马。
毕椅
儿子
毕炕：天宝年间任广平太守，抵御安禄山，城被陷，家人遭受屠杀。追赠户部尚书。
孙子
毕坰：毕炕之子，父亲被杀时年仅4岁，与弟弟毕增因为年幼没有被杀，但被没为奴隶。河北平定后，同宗毕宏拿钱替他们赎了身，后中明经科，任临涣尉。徐州节度使张建封敬仰毕炕的告节，招他到幕下任符离县令。后调任王屋尉，因严谨清廉而闻名。喜好宾客，死后家贫无法办丧事。
毕增：毕炕之子，父亲被杀时与弟弟毕坰因为年幼没有被杀，但被没为奴隶。河北平定后，同宗毕宏拿钱替他们赎了身。
政治
①请停斜封官
唐代的非制度性卖官现象十分严重。大理少卿李元恭，为长宁、安乐二公主所引用，任吏部侍郎时掌东都选，同样因赃污闻名天下，当时有人作了一首歌谣讽刺之：“长宁安乐并狂颠，既教翻地亦翻天。卖弄大家犹未足，便使元恭来取钱。”景云元年(710年)八月：姚元之、宋璟及御史大夫毕构上言：“先朝斜封官悉宜停废。”睿宗同意了。睿宗是靠儿子李隆基与妹妹太平公主的联合支持而上台的。上台之初，为稳定政局，颇有革新之举。因此被罢免的斜封官有数千人千人。
②改革流外官制度
毕构改革前，官员可以“ 非次” 迁转。但毕构以为不妥，他认为，流外官只能按品秩高低顺序迁转而不能超越，并且同样品秩，也要先人后行闲司，再迁转到前行要望。尚书省低级流外官和九寺、五监府、史通过努力，逐步迁转为令史、书令史，可以有效的鼓励其努力工作，减少失误，从而提高所在部门的行政效率。他的提议被接纳，后来成了定例。
③处理韦氏党羽
李隆基平灭韦后、武氏之后，大肆逮捕审讯其党徒，朝臣多所连坐。毕构被召回京处理此事，以大局为重，详比轻重，以法处置，未曾冤枉一人好人。
文化
毕构首先使用了“五行相生法”给子孙命名，其名毕构为“木”字旁，毕构之子名为毕炕，父子之名构成木生火的关系，毕炕之子名为毕坰和毕增，又构成火生土的关系。这种命名法影响甚广，后世如宋代朱熹、秦桧家族，乃至明朝皇室均有使用。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！