酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
孙道绚幼时熟读经史子集，一般只要看了，那基本就是过目不忘。若是要真正做个才女，想来也不是件容易的事儿。为什么这样说呢？很简单，因为具备才女的条件不是每个女子所都能达到的。首先应该是出自书香门第吧？如果不是，也最起码从小受到过父母亲其中一人的熏陶，然后也得经历一些坎坷或者磨难。也就是说如果你处于一种衣食无忧，养尊处优的环境，即使会写，也只是平平淡淡的，不会有什么好作品的。最后申明一点就是天赋和后天的勤奋苦学。就像李清照，若非天资聪颖加上父母的培养，和她自己对诗词的痴迷，她日后又怎么会成为冠盖古今的第一才女呢？
宋代的文化教育，确实是相当成功的。写词不仅只是男士们的专利，闺阁中的女子也纷纷拿起了她们手中的笔，实实在在地出现了许许多多的才女，只是这些写词的女子，有写出名了的，也有平淡无奇的，有文史记载下来有名有姓的，也有记录不全遗漏了不少默默无闻的。所以说，虽然孙道绚只留下来了零星的史料供我们参考，但她比那些无名氏又幸运得多了。
当她嫁给了男人后，接下来的日子将如同其她闺阁女子一样，孝敬公婆，相夫教子。前半生有过美好的时光，与其她女子寂寞的不同之处就在于她本身并不是被丈夫冷落或者说抛弃，红颜未先薄命，夫君却撒手而去，抛下了母女俩。三十岁正值精力充沛，女性的内涵美和风韵最为迷人，而孙道绚从此走上孤单寂寞的人生旅途，一生再未嫁人。在世人的眼光里，她的确算得上是个遵守妇道的贤妻良母，满腹的才华和女人独特的情感全部倾注在儿子黄铢身上，以至儿子长大后也成为了一位写得一手好词的文人。如他的一首《渔家傲》就读来十分的清新洒脱。“永日离忧千万绪。雪舟远泛清漳浦。珍重故人寒夜语。挥玉尘。沉沉画阁凝香雾。 风砌落花留不住。红蜂翠蝶闲飞舞。明日柳营江上路。云起处。苍山万叠人归去。 ”看来母亲的那般聪慧细腻一一遗传到了他骨子里了。有一位好的母亲，培养出栋梁之才的儿子，这样的故事其实在古时候还是很多的。如欧阳修,他“四岁而孤”，母亲郑氏“亲诲之学，家贫，至以荻画地学书”，最终欧阳修成为了一大文豪。还如岳飞，母亲在他背上刺下“精忠报国”的故事，算是家喻户晓的，也使得他日后成为了一代抗金的爱国英雄。
“等闲老去年华促。只有江梅伴幽独。”其实在宋朝，虽然女性地位已经不像是唐朝那样高贵了，但对待女性婚姻上的问题还是很宽容的，宋代的法律在原则上是允许妇女再嫁的。禁止的也只是居丧改嫁,强迫改嫁,背夫改嫁以及嫁娶有夫妇。就是说可以再嫁，绝对不会象明朝那种“一女不嫁二夫”的严苛的。你看李清照后来不也错嫁给一个叫张汝舟的？唐婉也被迫和陆游离婚再嫁了？也许孙道绚的夫家家境富裕，吃穿没有问题。也许是为了保全贞洁的名声，还也许没有再找到她生命中第二个归宿，一切一切的也许留给现在的我们去遐想。这样才使得她一才直未嫁，也所以任凭年华的流逝，真正的“咽泪装欢”。别小看“幽独”二字，其实是真正的道出了那种身边和内心的寂寞与孤独。
“老怀无奈，泪珠零落。”是啊，这种无奈，我们都心知肚明的。泪水是最懂得主人的心境和情感的，它已经不再是曾经的那般流出来了，是因为流得太多，就剩下那么一点点，一点点的泪珠儿往下滴了。
“ 不见。不见。人被绣帘遮断。”当风雨斑驳了青春，当岁月尘封着记忆，那些再永远看不见的青春，看不见的往事，看不见的人儿，何止是被这一绣帘所遮断？寂寞啊寂寞，你曾经陪伴了我多少个日日夜夜？也许每一次的寂寞，在一夜之间就会添上一根白发。幼时的丧父和早年的寡居，深深的刺痛着我的心，心中的苦难，人生的折磨，让我加快了苍老的容颜。
我不知道，为什么每一个才女都会注定着有一个悲惨的命运？
--------青若
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！