酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
宇文虚中（1079～1146），南宋爱国的政治家、词人。先世河南人，于唐末入蜀。成都广都（今成都双流）人。由于秦桧告密，被金国发现是南宋的卧底，后全家惨遭金熙宗杀害。宇文虚中工诗文，《金史》《宋史》俱称其有文集行世，今已轶，金国赵秉文称“本朝百余年间以文章见称者，皇统间宇文公、大定间无可蔡公、明昌间则党公(怀英)。”
宇文虚中卒后32年，宋廷以虚中忠死，赠开府仪同三司，谥肃愍，赐庙仁勇，又以其族人宇文绍节为后代。开禧九年（金章宗泰和五年，1205年），即虚中卒后59年，加赠少保，赐其子师瑗宝谟阁待制，赐姓赵氏。工诗文，《金史》《宋史》俱称其有文集行世，今早佚，金人赵秉文称“本朝百余年间以文章见称者，皇统间宇文公、大定间无可蔡公、明昌间则党公（怀英）。”，与吴激齐名，今存诗50余首，《宋代蜀文辑存》录长文短简十二篇。
宋徽宗大观三年(1109)进士及第，历官州县，政和五年(1115)入为起居舍人、国史院编修官，官至资政殿大学士。历仕徽宗、钦宗、高宗三朝。南宋时任黄门侍郎。高宗建炎二年(1128)毅然应诏使金，被软禁。获释后仕金与礼部尚书、翰林学士韩昉具掌词命，天眷间(1138～1140)，累官翰林学士、知制诰，兼太常卿，封河南郡国公；以书《太祖睿德神功碑》，进阶为金紫光禄大夫。皇统二年(1142)金移文南宋、索其家属北迁。皇统四年(宋绍兴十四年，1144年)虚中仕为翰林学士承旨，加特进，迁礼部尚书，承旨如故，皇统六年（宋绍兴十六年，1146年），虚中以所据位柄暗中联络中原东北豪杰义勇举事复宋，事泄被杀，全家老幼百口同日遇害。宋孝宗淳熙六年(金世宗大定十九年，1179年)，即虚中卒后三十二年，宋廷以虚中忠死，赠开府仪同三司，谥肃愍，赐庙仁勇，且为置后，宋宁宗开禧九年(金章宗泰和五年，1205年)，即虚中卒后五十九年，加赠少保，赐其子师瑗宝谟阁待制，赐姓赵氏。
宇文虚中工诗文，《金史》《宋史》俱称其有文集行世，今已轶，金国赵秉文称“本朝百余年间以文章见称者，皇统间宇文公、大定间无可蔡公、明昌间则党公(怀英)。”
宣和年间，承平日久，童贯等人又开边生事，宇文虚中深知宋朝将有纳侮自焚自祸，上书建策，“皆不报”。
金军第一次侵汴，宇文虚中殚精竭虑，出谋划策，亲入金营与金酋周旋，最终金军退走。事后，宋朝言官弹劾他议和误国，被贬放青州，又窜韶州。
高宗建炎二年(1128)赵构寻求出使金国使者，宇文虚中毅然应诏使金，被软禁。转年，由于宋金之间关系略有松动，金人放宋使回江南，宇文虚中言道：“二帝未归，我不能回去。”独留虎狼之国。由于宇文虚中仪表堂堂，文采卓然，金人爱其才艺，“加以官爵，（宇文虚中）即受之”，使得后来的宋使洪皓等人很鄙视他，实际上宇文虚中心中怀有更大的抱负，忍辱负重，以成将来大事。他在金朝，每每派人持密信告以金国虚实，金人每次南侵，他也想方设法予以阻劝，真正是身在金营心在宋。可恨的是，秦桧奸邪，为报答金兀术在宋金和议中要宋朝保证不能轻易废掉宰相（主和的秦桧本人），他便把宇文虚中为宋朝内探的实情告予金国。更有甚者，秦桧为金人出主谋，尽迁宇文虚中家属于金国。宇文虚中得讯，密奏高宗说，若金人索取我家属，请告知他们我的家属早已在靖康乱中失散。不料，高宗赵构不仅不保护这个功臣，反而亲自下诏派中使前往时在闽中的宇文虚中一家，一个不留，全部派人监视着送往金国。金熙宗皇统六年（公元1146年），被高宗、秦桧出卖的宇文虚中被金朝杀害，全家百余口也遭屠戮。《金史》称宇文虚中因恃才轻肆被女真贵族以文字案致死，《宋史》也大概如此说，估计皆是陋儒文人认为宇文虚中政治“失节”，才一致对他没好感。其时，清人袁枚在《随园随笔》摘选散佚的宋人施德操笔记，发现有这样一条惊人的记载：“绍兴十五年（1145年）（十六年？），（宇文虚中）谋挟渊圣（宋钦宗）南归，为人告变。（宇文）虚中急发兵直至金主（金熙宗）帐下，金主几不能脱，事不成而诛。”盖世胆魄，是在可歌可泣！而这些记载，均被金宋元的腐儒和文臣“选择性遗忘”，清朝御用奴才更会删去这样的记载，青史浩瀚，英魂埋没，只留下如下的讥讽字句：“（宇文虚中）即受其（金国）命，为之定官制，草赦文，享富贵”，殊不知大英雄早有诗言：“人生一死浑闲事，裂眦穿胸不汝忘”。一个如此怀有家国深情的人，一个如此笑看死亡的人，又怎可能是贪生怕死、追求富贵荣华的宵小！
宇文虚中的诗歌创作可以分为前后两期。写于两宋时的作品存留不多，诗较平谈，主要抒发个人的羁旅闲愁。入金被囚期间诗风一变，每多感愤之辞，如《在金日作三首》其一：“满腹诗书漫古今，频年流落易伤心。南冠终日囚军府，北雁何时到上林？开口摧颓空抱朴，胁肩奔走尚腰金。莫邪利剑今安在，不斩□邪恨最深！”其他一些诗，如《上乌林天使》、《春日》、《己酉岁书怀》、《过居庸关》、《安定道中》等，或批评金人背盟，或写出塞、思乡之情，都较有内容和感情，与逃禅之类写消沉之思的作品形成鲜明的对照。
宇文虚中不以词名家，今存〔迎春乐〕《立春》、〔念奴娇〕两首，均写故国之思。
宇文虚中与吴激齐名，诗集不传，今存诗50余首，收入《中州集》和《全金诗》。词入唐圭璋《全金元词》。 《宋代蜀文辑存》录长文短简十二篇。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！