酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
早亦为宋理宗淳十年（1250年）之后。”而且此词集自元朝以后失传，清初朱彝尊编《词综》时即未见此词集，到清乾隆时方出现，“道光、咸丰时渐有人校勘、刊刻。”而陈偕的三首词之一《八声甘州》、出现在卷五，词曰：“芰荷风，涤面恰麦秋，应倒著春衣。渡晓溪云湿，日流尘脚，露滉蛛丝。调翼受风雏燕，弱不解争泥。衬琅王干锦院，竹外蔷薇。 立久阑干凭暖，看行鱼吹沫，波晕平池。藓痕斑础石，渐雨熟梅时。傍短篱，成因粉蝶，掠野花，相逐囗高低。忘言处，微弦乍拂，流水先知。”另两首《满庭芳》在卷八，一首题为《西湖》“岚影浮春，云容阁雨，澄泓碧展玻璃。高低楼观，窗户舞涟漪。别有轻盈水面，清讴起，舟叶如飞。沙堤上，垂鞭信马，柳重绿交枝。 渐残红倒影，金波潋滟，弦管催归。看飘香陈粉，满路扶携。不尽湖边风月，孤山下，猿鸟须知。东风里，年年此水，贮尽是和非。”一首题为《送春》“榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处，雏母相随。垂帘静，铜壶尽歇，声度竹间棋。 人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金薇。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。” 此三首词写的是暮春、夏初江南景色和词人闲逸的生活情境；从以上资料和词的内容风格可以断定词作者陈偕属于南宋时期的人。既然陈偕不是北宋时期的人，则就不是秦观（少游）的那位江苏高邮同乡陈偕了。
为什么说是福建罗源人呢？唐圭璋先生在《全宋词·编订说明》中也承认“在考订编排工作上，还有三百人左右迄今不知行实，就是写出小传，有的过嫌简略，有的还可能有错误，又宋代同姓名的人很多，就容易张冠李戴，现在《全宋词》里很可能有这样的错误。”陈偕就属于这三百人左右中的一位。因为陈偕虽说名不见经传，这只是对正史而言，如果从地方性的通志、府志及县志中还是可以找出一此有关他的资料的。据南宋人《三山志》卷三十二人物卷七宋理宗淳十年（1250年）文举特奏（进士）、《八闽通志》卷之四十八·选举福州府宋理宗淳十年（1250年）特奏名（进士），都有陈偕的名字，虽然都没有注明籍贯，但可以肯定是南宋时的福建福州籍人。到了清道光九年（1829年）《新修罗源县志》卷十七·选举上·宋代科举一览表载：“（宋理宗）淳十年（1250年）特奏名陈偕，《（福州）府志》县贯无考，据《康熙志》：‘有传，字同夫，显伯从弟，官奉仪大夫。”又同书卷二十人物卷下“孝友·宋”目，节录如下“陈偕，字同夫，号月镜。未仕时，家贫甚，竭力奉养，父母不知其贫。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！