酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
耶律履（亦曰移剌履）是生活在金世宗年代的一位著名的贤臣，他并不是一位很张扬的人，他是辽朝宗室后裔，出继给叔父兴平军节度使耶律德元为后，世宗推广儒学，才使他逐渐崭露头角，耶律履升任国史院编修官。
一天世宗召问：现在为何没有像魏征那样忠节的人，耶律履回答说：忠义之士历代都有，只是皇上用与不用。世宗说：我破格提拔刘仲晦、张汝霖，经常有忠言，怎么能说没用，是人才难求。耶律履回答说，但没有听过他们规劝。希望陛下广开谏言，天下之幸。
也正因为直率，耶律履开始受到金世宗的重视，思敬请建女真进士，耶律履参与解决女真进士选拔。深受世宗赞许。大定十五年，担任翰林文字，迁修撰，世宗让他和徒单镒等人负责教学，二十年提控衍庆宫功臣像过期，被降职，这是复杂的问题，二十二年还在研究，直到明昌四年才最终确立功臣排次。
让耶律履这个非女真人负责这个重大问题，虽然表明了世宗对他信任，可也是苦差。耶律履在二十一年再任修撰，尚书礼部员外郎，劝谏金章宗不要重春秋的权诈，多学圣贤之道。二十五年为高丽王生日使，二十六年耶律履任礼部郎中、同修国史、翰林修撰向金世宗进献司马光的著作《古文孝经指解》，劝谏说：现代很多都以兵刑财赋为急务，而司马光却以这本书劝谏君主，有天下的人如果能把他的理论付诸实施，则天下百姓受赐。不久因病乞补外，世宗特命担任方便的蓟州刺史，不久又召入为翰林待制，同修国史。
第二年升尚书礼部侍郎，兼翰林直学士。可见金世宗对他是破格提拔，世宗去世后，金章宗代表的反动集团，就以遗诏的名义要偏殿为世宗举行葬礼，也是耶律履公开反对，使金章宗改变态度举行国葬。
正月世宗的亲信宗浩被免去参知政事，金章宗有意疏远与金世宗关系密切的耶律履，依然当面谈春秋时期黄河不决口，不顾耶律履曾劝说他多学圣贤纯道。
尽管耶律履被提升为参知政事、尚书右丞，身居相位，但是他与世宗感情深，两人都崇尚司马光，与徒单克宁等勋臣是同一派系，明昌二年皇太后、徒单克宁、耶律履相继去世。崇尚春秋动乱分裂的金章宗逐步把金国引入了衰败的道路。明昌二年六月耶律履去世不久，十二月金章宗诏令禁止契丹文字，与耶律履同一派系接替他担任尚书右丞的徒单镒也同时被罢免。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！