酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
生卒年均不详，约唐玄宗开元八年至宪宗元和五年间在世，年八十余岁。天宝末，避乱居剡溪，自号东海钓客。大历五年，（公元七七o年）北都留守薛兼训爱其文，奏为右卫率府仓曹军，不就。后客居泉州南安，结庐九日山中，自号南安居士。穴石为砚，注老子，终年不出。张建封闻系不可致，就加校书郎。姜公辅以直言罢为泉州别驾，朝夕与见，遂忘流落之苦。公辅卒，（公元八o五年）妻子在远方，系为营葬。与刘长卿、韦应物善，常以诗相赠答。后又东渡秣陵，卒。南安人思之，号其山为高士峰，建亭于上，名曰丽句亭。
天宝末年，秦系携带妻儿到剡溪避乱。大历五年(770年)，仆射薛兼训奏请朝廷授予秦系“右卫率府仓曹参军”(皇室禁卫官)。他“意所不欲，以疾辞免”。后因“家事获谤”，与妻子离异，离开剡溪，回到若耶溪旧居。
建中元年(780年)，秦系乘舟南下，隐居南安丰州九日山。他在西峰巨岩大松(俗传东晋时所植)下结庐筑室，偃卧栖息。
秦系在九日山，过着“不逐时人后，终年独闭关”的生活。读注老子《道德经》，经常在石崖水畔垂钓，自号“东海钓客”。
建中初(781～782年)，泉州刺史薛播常上山拜会秦系，逢年过节馈送牲礼酒食，但秦系从不到城里，尝作诗《答泉州薛播使君重阳赠酒》：“欲强登高无力也，篱边黄菊为谁开？共知不是浔阳客，那得王弘送酒来？”贞元四年(788年)秦系已经年过六旬，御史大夫张建封深知秦系不肯出来当官，奏请德宗，就地封他一个挂名的“校书郎”。
秦系隐居九日山12年后(792年)，姜公辅被贬为泉州别驾，也上九日山。两人结邻而居，饮酒赋诗，评史论文，十分投契，一起生活13年。席相为泉州刺史(791～794年)，常和欧阳詹等名士上九日山，陪秦系和姜公辅游览，并在生活上加以照顾。
元和元年(806年)，在姜公辅去世的第二年，秦系离开九日山，归吴越，渡秣陵(今南京)，过丹阳，云游四方，年80余卒。泉州人在九日山建亭纪念，称“秦君亭”；他隐居的西峰号“高士峰”。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！