酒醒香销愁不胜，如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。
夜雨几番销瘦了，繁华如梦总无凭。人间何处问多情。
与逸士任鹄、凌蟾、王正已、王元共结诗社，互有唱和。湘守杨徽之过访山斋，留诗为别。左司谏张观过衡山，亦访之，并赠诗云： “未向漆圆为傲吏，定应明代作征君。家传奕世无金玉，乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠云深。到头终为苍生起，休恋耕桑楚水滨。”请其出仕，竟不从。有诗集四卷行于世 （存浙江省图书馆）。（《诗话总龟》前集卷一○引《雅言杂载》）。所作《梦仙谣》、《题桧》、《退宫妓》等诗有名于史。《全唐诗》录有其诗6首。著有诗文集四卷（《宋史·艺文志》），已佚。其名 《梦仙》自况诗曰：“棋木扶疏系僻邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤虬齐驾五云车。星移犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎”。卒后归葬本里大墓岭，刺史何承矩为之治丧，具进士郑宏为其撰墓志铭，其名入本州乡贤祠。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！