鲁国寒事早，初霜刈渚蒲。
挥镰若转月，拂水生连珠。
此草最可珍，何必贵龙须，
织作玉床席，欣承清夜娱。
罗衣能再拂，不畏素尘芜。
译文
鲁国的秋天来得早，初霜时便开始割蒲。
挥镰就好象转动弯月，掠过水面生起串串连珠。
蒲草最可珍贵，何必看重那龙须草？
织成草席铺上玉床，清静的夜晚躺在上面多么欢娱。
罗衣能够再次拂扫，不必担心会蹲上尘土。
注释
鲁东：指曲阜城东。《埤雅》：“蒲，水草也，似莞而褊，有脊，生于水涯，柔滑而温，可以为席。”
寒事：指秋冬的物候，寒冷时节。陆倕《以诗代书别后寄赠》：“江关寒事早，夜露伤秋草。”
刈渚蒲：割水边的香蒲草。刈：割取。渚：水中小洲。蒲：香蒲，水生草本植物，嫩芽可供食用。其叶供编织，可作席、扇、篓等用具。梁简文帝诗：“渚蒲变新节。”
镰（lián）：古谓之刈钩。因形曲如钩，故名。《方言》：“刈钩，自关而西或谓之钩，或谓之镰。”颜师古《急就篇注》：“钩，即镰也，形曲如钩，因以名云。”
转月：因镰刀弯如新月，故挥动镰刀如“转月”。
连珠：溅起的水滴像连串的珍珠，喻浪沫。王褒《洞箫赋》：“扬素波而挥连珠。”
龙须：龙须草，多年生水生草本，茎可织席等，多为帝王豪贵之家所用。《蜀本草》：“龙刍，丛生，茎如綖，所在有之，俗名龙须草，可为席。”
欣承清夜娱：是说夜间睡在蒲席之上感到清凉适意。
罗衣：轻而薄的丝绸衣服。
能再拂：可以反复拂拭。言蒲席光滑平贴。谢朓《咏席》诗：“但愿罗衣拂，无使素尘弥。”
素尘：聚积的灰尘。
芜（wú）：杂乱。谢脁《咏席诗》：“但愿罗衣拂，无使素尘弥。”
此诗作于天宝王载（746），当时李白在山东游历。李白流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。李白以孤臣孽子之身心，亲历大唐由盛至衰的转变时期，所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
参考资料：
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：920
2、安旗著．李白诗秘要：三秦出版社，2001年06月第1版：前言6-7
“鲁国寒事早，初霜刈渚蒲”用铺叙手法描绘出一幅秋寒已至、初霜割蒲的农人劳作景致，“寒事”、“初霜”点明主旨，秋寒的物候时节，交代“刈渚蒲”事件的起因及背景，字里间处处充溢着高寒、肃杀之氛围。
“挥镰若转月，拂水生连珠”运用比喻手法，贴切自然，把“挥镰”、“拂水”渲染成“转月”、“连珠”，间接描写出鲁东门外深秋割蒲草的“挥镰”“拂水”劳动场面，意在歌颂农民的辛勤劳动变废为宝，创造了财富。为下文称赞“蒲草”作铺垫。
“此草最可珍，何必贵龙须”生动形象地以夸张手法，赞美蒲草比帝王豪贵之家所用的“龙须”更可贵，表达出诗人对蒲草的可贵有独特的见解。
“织作玉床席，欣承清夜娱”承接上文，讲述诗人对蒲草“最可珍”的作用，勾勒出一幅蒲草织作玉床席、清静夜晚躺欢娱的景致，侧面烘托出农人刈蒲以作编织之用，点明题旨，紧扣诗题“鲁东门观刈蒲”，陈述了诗人见农人刈蒲的纪实。
“罗衣能再拂，不畏素尘芜”借用谢脁《咏席》诗：“但愿罗衣拂，无使素尘弥。”讲述出所咏之蒲草的品性，“不畏”、“素尘”更显得蒲草高洁纯净、“最可珍”。
这首诗生动形象地描写了鲁东门外农家深秋割蒲的劳动场景，并以夸张手法，赞美了蒲草的可贵与作用。在诗人笔下，蒲草经过农户的辛勤劳动变废为宝，妙笔生花，富有浪漫色彩。刈蒲时“挥镰”、“拂水”的比喻，透露着诗人对农事劳作的喜爱，是丽句；“此草最可珍，何必贵龙须。”则是警策之句，似有评击上层贵族奢华放纵、穷奢极侈，表达出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
参考资料：
1、单人耘选注．中国历代咏农诗选：中国农业出版社，2002年05月第1版：58
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
