当前位置:首页文学诗词鉴赏世人皆知宋词美,不知唐词更深情

世人皆知宋词美,不知唐词更深情

时间:2025-05-05  作者:大头

每当谈起唐诗宋词,我们的脑海中便会不由自主的想起那些名句,如:

唐诗中的:

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

宋词中的:

众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

......

那你听说过唐词宋诗的吗?

事实上,词这种文体萌芽于南唐,隋唐时兴起,到了宋代,则达到巅峰。

在唐代,诗人们就已经开始写“词”了,虽然很多作品不如宋词脍炙人口,但也同样经典。

今天诗词君总结了七首经典的唐代词作,每一首都不逊色于宋词,值得诗友们反复诵读。

《忆江南》

唐·白居易

江南好,风景旧曾谙。

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。

能不忆江南?

诗人白居易的这首《忆江南》,是多少人的启蒙之作?

少年时期,白居易曾漫游江南,旅居苏杭,成年后的他又担任了两年杭州刺史和苏州刺史。

对他来说,江南,是一种摆脱不了的情怀,这里的一草一木,一山一水,都见证了他的经历,都给他留下了深刻的印象。

《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》

唐·李白

平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。

暝色入高楼,有人楼上愁。

玉阶空伫立,宿鸟归飞急。

何处是归程?长亭更短亭。

等登上高楼时,天色已至黄昏,暮色从远方迫来,渐渐的侵蚀掉这座地平线上的高楼。

李白看着眼前的景色,心中不免有些忧愁:苍茫的夜色里,哪里才是归途呢?

人生于世,孤独与愁苦,总是环绕不去。何时得解脱,不在景,而在心。

《调笑令·边草》

唐·戴叔伦

边草,边草,边草尽来兵老。

山南山北雪晴,千里万里月明。

明月,明月,胡笳一声愁绝。

万籁俱寂的冬夜,驻边的士兵们还要伫立边关,但见白雪皑皑,晴空万里,月色皎洁。

北雁尚能南飞,而戍卒之人却只能望着月亮想着远在千里之外的家乡。

望月常常触动乡情,在这个月圆之夜,诗人思乡的情绪再也控制不住,期盼明月能将自己的思念带到千里之外的故乡。

《菩萨蛮·人人尽说江南好》

唐·韦庄

人人尽说江南好,游人只合江南老。

春水碧于天,画船听雨眠。

垆边人似月,皓腕凝霜雪。

未老莫还乡,还乡须断肠。

白居易说江南,只用了一个“好”字,韦庄觉得还不够好。

在他的描绘下,江南的春天,在春雨中渐渐达到极盛,就算是烟雨霏霏,也遮掩不住春的繁华。

斜倚在画船上,看着清澈碧绿的江水,听着外面的雨声入眠,好不惬意。

江南景美,人也美。在老之前不要回到故乡,不然回到家乡后必定要愁肠寸断。

《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

唐·张志和

西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力。

全词着色明丽,用语活泼,生动地表现了渔夫悠闲自在生活情趣。

生活,可以是简单美好,也可以是热闹欣喜。有的人喜欢平静安和,岁月静好;有的人喜欢自由自在,随性生活。

无论如何,自己喜欢便好。

《望江南·梳洗罢》

唐·温庭筠

梳洗罢,独倚望江楼。

过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。

肠断白蘋洲。

晨起梳妆,当窗理云鬓,对镜贴黄花,收拾妥当后,照例独倚楼台,等郎归。

人都说,女为悦己者容,你不在,谁来欣赏我的美好?

落日余晖下,河水缓缓流淌,思愁萦绕,才下眉头又上心头,真叫人肝肠寸断。

《秋风词》

唐·李白

秋风清,秋月明,

落叶聚还散,寒鸦栖复惊。

相思相见知何日?此时此夜难为情!

入我相思门,知我相思苦,

长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,

早知如此绊人心,何如当初莫相识。

这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围,加上诗人奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。

每当看到难成眷属的爱情时,我们总会忍不住叹一句:向来情深,奈何缘浅。

花不会因为你的疏离,来年不再盛开;人却会因为你的错过,转身为陌路。

但聚散总有时,愿我们都能珍惜眼前人。

这七首唐词,首首经典,意境不输宋词,值得一读再读!

猜你喜欢
浣溪沙·酒醒香销愁不胜

酒醒香销愁不胜,如何更向落花行。去年高摘斗轻盈。

夜雨几番销瘦了,繁华如梦总无凭。人间何处问多情。

水仙子·次韵

蝇头老子五千言,鹤背扬州十万钱。白云两袖吟魂健,赋庄生《秋水》篇,布袍宽风月无边。名不上琼林殿,梦不到金谷园,海上神仙。

过松源晨炊漆公店六首·其六

正是行人肠断时,子规得得向人啼。

若能泪得居人脸,始信春愁总为伊。

临江仙·长记碧纱窗外语

长记碧纱窗外语,秋风吹送归鸦。片帆从此寄尺涯。一灯新睡觉,思梦月初斜。

便是欲归归未得,不如燕子还家。春云春水带轻霞。画船人似月,细雨落杨花。

木假山记
宋代苏洵

  木之生,或蘖而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。

  予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。

  然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!