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李道纯

李道纯

[ 元代 ]

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ► 李道纯的诗词

双赠程洁庵十六首 其十

〔元代〕 李道纯

二物情交合,三关路透通。性天云起处,光照洁庵红。

双赠程洁庵十六首 其十二

〔元代〕 李道纯

灵地无纤翳,洁庵无点尘。琼蟾圆皎皎,光透九天明。

赠程洁庵五首 其一

〔元代〕 李道纯

无为好向无中作,自有琼蟾照碧崖。尽夜下工常不间,气固神备产婴孩。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其四 道心惟微

〔元代〕 李道纯

道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其七 穷理尽性

〔元代〕 李道纯

存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。

双赠程洁庵十六首 其十四

〔元代〕 李道纯

得一万事毕,一居何所安?更能忘却一,即此是金丹。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十四 一以贯之

〔元代〕 李道纯

一物自有一太极,机缄造化体坤乾。穷通一贯全天理,抱本还元合自然。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其一 清静无为

〔元代〕 李道纯

清清净净本无言,才有施为不自然。默识通玄开窍透,性灵神化宝凝坚。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其七 抽添铅汞

〔元代〕 李道纯

抽铅只是绝尘缘,添汞工夫本性天。情性混融仙道毕,汞铅凝结大丹圆。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其四 损之又损

〔元代〕 李道纯

艮兑交重山泽损,戒人惩忿绝嗔痴。损之又损无惩窒,绝学无为入圣基。

水调歌头 显性理

〔元代〕 李道纯

至道无言说,神功妙莫量。本来具足,添之无碍减无妨。

不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。个中端的意,元不离中黄。

圆陀陀,光烁烁,现堂堂。无余无欠,通身无象合真常。

只这而今默识,便是当年弥勒,直下要承当。开放顶门眼,遍界不能藏。

百字令 赠胡秀才

〔元代〕 李道纯

亘初一点,莹如如、无相无形无质。不荡不摇常正定,直是断踪绝迹。

变化无方,显微无间,妙理应难测。为伊言破,屏除缘虑尘识。

放教方寸虚澄,里头宁贴,方见真端的。三五混融心月皎,照破本元来历。

烁烁圆明,如如不动,运化无休息。静中拈出,蟾光烁破无极。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其二 无上至真

〔元代〕 李道纯

无为好用法乾坤,上下中间认本根。正定始能通此趣,真如透出烁天门。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十一 多言数穷

〔元代〕 李道纯

千经万论讲宗风,可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐,到头终是落顽空。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十四 可道非常道

〔元代〕 李道纯

真常之道无言说,有说分明是背宗。若向不言中会意,不劳余力备全功。

百字令 赠陈制干

〔元代〕 李道纯

修真慕道,乐清虚、任意陶陶兀兀。富贵荣华都不恋,甘分清贫彻骨。

名利俱捐,是非不辨,且把身埋没。真闲真静,谁知如是消息。

为言向上机缄,玄珠罔象,火候无时刻。一窍玄关通得透,顿悟非心非佛。

情念双忘,有无交入,胎备元神出。眼睛开放,光明周遍无极。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其六 戒定慧

〔元代〕 李道纯

动中不动为真戒,真定方能合祖宗。慧既升腾周法界,情缘妄幻悉消镕。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其九 真如觉性

〔元代〕 李道纯

真性元来本自圆,如如不动照中天。光明莹彻无遮障,照破鸿蒙未判前。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十 入希夷门

〔元代〕 李道纯

三关透了达真玄,真造无为本自然。举步便超无色界,抬头身在大罗天。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十三 金刚经塔

〔元代〕 李道纯

分明一座无缝塔,强被傍人硬撞开。八面四方都是眼,中间现出活如来。

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