买鹤修琴罄俸钱，朝来棒檄心茫然。罢琴惆怅鹤起舞，飞上丹霄宁受怜。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句
朱明洞天明月寺，僧有远公作佛事。范金铸塔通幽明，供养如来真舍利。
十方诸佛现全身，八部天龙分侍卫。九环宝顶无量光，四句伽陀最深义。
紫檀刻作须弥座，金相玉质殊坚致。有时黑月放光明，有时白日生云气。
凡夫肉眼浑等閒，开士灵心契神异。秋风擎出杂华林，寄向宝光无佛地。
远公杖策入罗浮，空留宝塔陵高秋。塔高一尺魔一丈，虚堂雀鼠鸣啾啾。
钟前鼓后走胠箧，神光匿影随东流。明灯礼佛失舍利，人天怅惘僧悲愁。
韦驮大士擎宝柱，兀立不肯回双眸。老僧领众日祈祷，鸡鸣人定声不休。
尊天乃起运神力，澄汰恶浊成清浏。幺么褫魄自皈命，入门稽颡轮愆尤。
宰官现身发悲悯，赖有慈父姚齐州。饥寒切身失廉耻，罪虽可惩情可周。
殷勤提奖出首实，塔光返照莲池头。片言折狱出郊去，手持綵棒鞭春牛。
春牛白，春牛黑，昨朝角触今犁轭。春牛肥，春牛瘠，昔日咆哮今稼穑。
放下綵鞭一事无，弹琴隐几看春色。
笼中有物白皑皑，山阴道士亲送来。入门志在饱刍豢，谁知绕室荒蒿莱。
眼看草具不肯食，高视阔步声喧豗。邻家刈禾足饮啄，梦想飞去中徘徊。
吁嗟乎，众生所向类如此，披毛戴角良可哀。明知难与共枯寂，恶用鹢鹢者为哉。
南皋大士发悲悯，许以豢养无嫌猜。微躯寄托信得所，饥食渴饮樊笼开。
等閒笑向朋侪道，东林长老真长斋。
隔江闻有北山翁，如雷灌耳心先通。曾从卷帙见佳句，百尺寒冰洗尘虑。
出闻儒者讲理学，同声合喙推先觉。为访程朱似续人，游遍八方周五岳。
轻车指北还指南，直到仙羊方驻脚。席不暇煖突不黔，延伫二樵神跃跃。
与来杖策入朱明，四百峰头啸一声。更寻七十二峰去，信宿云端吟月明。
行吟更问江门道，白沙祠墓生荒草。登堂一拜一题诗，银榜贞珉传丽藻。
归来过我大通禅，袖出新诗见怀抱。诗中许我王老师，是则是矣非亦非。
老师不打鼓与笛，大通鼓笛全不识。诗中许我如澹公，似则似矣同不同。
澹公无可无不可，大通有可有不可。诗中许我为忠孝，教外何曾涉名教。
先生名教有住著，大通名教无住著。早来池上看莲花，莫放莲花自开落。
丛林可住而不可住也，深山不可住而可住也。丛林而可住者，粥饭次第，香花络绎，利养富庶。
其不可住者，人我山高，生死海阔，尘牢狱固。去而入山，苦无闻见，胼手胝足以作务。
深山安可住也，然与鹿豕为徒，猿鹤为侣。出则笠雨蓑风，耕田种芋。
入则息影松阴，安禅衡宇。不知有名，焉知毁誉。不知有利，焉知积聚。
深山不可不住也。君不见智泓智者薄善知识而不为，向北山之北而归去。
世间不遣有名利，陌上应知无别离。斯言脍炙今人口，聪明汨没同愚痴。
梯山航海争走险，涂穷日暮相追随。谁能掀翻窠与臼，曰有丹霞狮子儿。
君不见南溟之水名天池，大鹏奋翼摩天飞。鸴鸠斥鴳不敢渡，仰首大笑称希奇。
借问图南何所取，舍名与利将焉之。翱翔蓬蒿亦已足，飞抢榆枋聊待时。
大鹏一往不回顾，抟风直上高高处。名闻利养两不知，海阔天空随去住。
无可舍，无可取，临行记得向上句。六月一息便归来，大知小知相对语。
大哉大法王，出为众生父。大哉大师王，生为百兽主。
法王师子王，不隔毛头许。谛观法王法，请听师子语。
师子初生时，周行方七步。师子学语时，嚬呻振威怒。
师子转身时，返掷还超距。师子独行时，彳亍无伴侣。
师子出山时，鬼神默诃护。狮子奋迅时，波旬生恐怖。
师子踞座时，龙象如环堵。师子蹴踏时，野干神气沮。
有耳闻未闻，有目睹未睹。咸聆师子吼，快观师子舞。
师子舞若何，神力庄严具。一舞入法界，再舞净法土。
三舞转法轮，四舞酬法乳。五舞吹法螺，六舞击法鼓。
七舞布法云，八舞施法雨。九舞转法灯，十舞弘法绪。
师子慧命长，师子法身固。宝山大好山，午天正亭午。
徽猷振古今，威光耀寰宇。师子复师子，记莂生补处。
千秋巩化城，天龙领八部。万古演法音，频伽及鹦鹉。
顽牛老更顽，头角无所取。长歌寄法筵，灯笼触露柱。
应作如是观，应作如是举。要识师子真，须明向上句。