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王哲

王哲

[ 金朝 ]

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。 ► 王哲的诗词

望蓬莱

〔元代〕 王哲

真大道,能结坎和离。认取五行不到处,须知父母未生时。

此理勿难知。须速省,下手便修持。上有三光常照耀,中包二秉气莫分离。

采得玉灵芝。

蓦山溪·修仙慕道

〔元代〕 王哲

修仙慕道,为甚都担阁。妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。非知下手,怎会重安脚。每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。

爇心香

〔金朝〕 王哲

这个王风。自小胎风。大来后、变做心风。遍行游历,正是狂风。

每闲闲处,诗曲作,似长风。谒马儒风。说与仁风。諕他成、急急惊风。

乱为下手,锁了防风。便怎生,医得你,破伤风。

采桑子

〔元代〕 王哲

两人斗胜俱夸会,路路相违。子细俟依。劫尽方知解了围。

愚迷不晓双关意,各自藏机。孰是孰非。却被傍观冷笑微。

解佩令 爱看柳词,遂成

〔元代〕 王哲

平生颠傻,心猿轻忽。乐章集、看无休歇。逸性摅灵,返认过、修行超越。仙格调,自然开发。四旬七上,慧光崇兀。词中味、与道相谒。一句分明,便悟彻、耆卿言曲。杨柳岸、晓风残月。

踏云行

〔元代〕 王哲

昨日青巾,今朝红角。脂腮粉面别躯壳。改头换面有谁知,更形易体无人觉。

奉劝诸公,词中想邈。百年迅速如雷雹。早为下手炼精神,顿安炉灶成丹药。

临江仙·每日行持都不是

〔元代〕 王哲

每日行持都不是,今朝顿觉舒宽。□和交媾聚成团。婴儿投姹女,虎绕与龙蟠。四象同房搓玉线,一穿透过金丹。自然光艳出泥丸。有言言不尽,无说说非难。

川拨棹

〔金朝〕 王哲

这修行诀。便安排得有次节。把清静天机,今朝分明漏泄。

使人人,玉花结。从头一一稳铺设。向五更里看摆拽。

将此脱壳神仙,玲珑玎珰做绝。害风儿,怎生说。

苏幕遮·个人人

〔元代〕 王哲

个人人,二旬八。勿肯回头,性命成搜刷。扑入沉沦常坠压。镜子前来,著甚言谈答。是神仙,何不察。劈破凡心,认取佛菩萨。一颗明珠频擦抹。七宝宫中,垒起真金塔。

得道阳

〔元代〕 王哲

七月庚辛海水深,一轮明月运天心。饭熟须知薪趁火,衣成不离线因针。

修就无为七宝身,还令当日到如今。白虎吼时频擒捉,黑龟行处转思寻。

川拨棹

〔金朝〕 王哲

五更里,瞥看斗杓无差缺。正合天心斡运,堪作上天喉舌。

向中央也,玉花结。捉得清虚这回决。便永永除生灭。

此个自在逍遥,唯予独会拈捻。害风儿,怎生说。

得道阳

〔元代〕 王哲

五月炎蒸阳气嘉。正堪端坐问南华。这个不能夸肝木,那人偏爱放心花。烦恼俱无远叹嗟。日当旧竿不教斜。玉兔过来添白雪,金乌显处吐黄

憨郭郎

〔金朝〕 王哲

深憎憎愈甚,深爱爱尤多。两般都在意,看如何。他欢如自喜,他病似身疴。

心中成一体,各消磨。

减字木兰花·神清气爽

〔元代〕 王哲

神清气爽。乐处清闲堪一唱。气爽神清。鼓出从来自己声。清神爽气。长就黄芽缘溉济。爽气清神。认得前程这个真。

卜算子·修练不须忙

〔元代〕 王哲

修练不须忙,自有人来遇。已与白云结伴俦,常作词和赋。静里转恬然,欢喜回花觑。一个青童立面前,捧出长生簿。

沁园春

〔元代〕 王哲

王哲惟名,自称知明,端正不羁。更复呼佳号重阳子,做真清真净,相从相随。

每锐仙经,长烧心炷,水火功夫依次为。堪归一处,阒然雅致,有得无遗。

偏宜用坎迎离。聚珍宝成丹转最奇。结玉花琼蕊,光莹透顶,碧虚空外,捧出灵芝。

定作云朋,决成霞友,自在逍遥诗与词。盈盈处,引青鸾彩凤,谨礼吾师。

苏幕遮 白告友人

〔元代〕 王哲

正青春,红貌聚。若肯回头,这下分明觑。愿得回头心早悟。与道为邻、也处逍遥所。善缘来,恶缘去。搜见真容,知向灵台住。七座门开通的祖。跳出之时,便入长生路。

川拨棹

〔金朝〕 王哲

四更里,瞥看牛斗光如爇。照遍满宽清虚,放尽灵辉凛冽。

向东方也,玉花结。攒烛三山似电掣。熠耀如琼瑶屑。

被这惺惺了了,一齐中宵盗窃。害风儿,怎生说。

瑶台月

〔元代〕 王哲

修行便要寻捷径。心中长是清净。搜摧妙理,认取元初瞻听。

四象内、只用澄鲜,湛湛源流端正。探深奥,观遥迥。

戴三曜,依三圣。功并。仍兼行满,俱凭悟省。玉润金锐光莹。

吐彩艳、重重永定。灵明现圆相,一团红映。何虚空、冥香腾辉,在物外、悠悠能整。

从来性。本来命。归云路,出山顶。堪庆。蓬莱岛,遣青谨请。

柳梢青

〔金朝〕 王哲

平等平等,复过莱州,须行救拯。害风儿、阐化匀均,化良归善肯。

二仪三耀常为正。察人心、恰如斗秤。若不高、更没于低,也神仙有应。

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