江梅的的依茅舍，石漱溅溅漱玉沙。瓦瓯篷底送年华。问暮鸦：何处阿戎家？
译文
江畔农家茅舍旁盛开着鲜艳的梅花，湍急的江水冲打着巨石溅起银白色的浪花。我漂泊异乡，在这简陋的船篷下送走旧日年华。请问那暮色中归巢的寒鸦：哪里是我亲人的家？
注释
中吕：宫调名。中吕宫是元曲常用宫调之一。
喜春来：曲牌名，属中吕宫。
泰定三年丙寅岁：泰定三年（1326）即为丙寅年。
除夜：除夕。
玉山：今江西省玉山县，在长江北岸。
的的（dí dí）：鲜明的样子。
石濑（lài）：石上急流。濑，湍急的水。
溅溅：流水声。
玉沙：指银白色的浪花。
瓦瓯篷：一种简陋的船篷，形如瓦瓯。
阿戎家：指亲人所在。阿戎，指堂弟，这是晋宋以来的习惯称呼。此处泛指近亲。
这首曲描写除夕夜作者在旅途舟中所见之景，抒发了对家乡亲人的思念，表达了无限的亲情。全曲情感含蓄真挚，语言简明自然。
“江梅的的依茅舍，石濑溅溅漱玉沙。”首一句通过工整的对仗写出了岸上江边的景色：梅花依傍着茅舍开放，湍激流水冲刷着沙石。“的的”本是明白、昭著之义，此处用以形容梅花色彩鲜艳夺目，虽在暮色之中仍然看得分明。作者笔下的画面虽不乏生机活力，但毫无新年除夜的喜庆气氛，平静的描绘之中流露出一种冷清的情调。
第三句描写自己的飘泊生涯：“瓦瓯篷底送年华。”瓦瓯小船以容身、江中度除夜的境况，突出了作者的孤独之感与凄凉之情。这里笔锋一转，情感为之一挫。唐代诗人杜荀鹤《溪兴》一诗曾谓：“山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。”同样收入张雨《贞居词》的另一首作品《八声甘州·舟次垂虹寄玄洲许道民》亦曰：“独酌瓦瓯篷底，谁与饭胡麻？”除夕，本应是万家团圆的日子，可作者却羁旅天涯，孑然一身，江上飘荡。纵然曲家弱冠便以儒者抽簪入道，遁出红尘，可遇到这样的景况，仍免不了黯然神伤。
曲子最后，作者把目光投向暮色中纷纷归巢的鸦鸟。他语带悲凉地“问暮鸦”：“何处阿戎家？（可知道我弟弟家在何处？）”情不自禁地流露出强烈的思亲之情，孤寂、落寞的心情流溢于笔端。
这首曲是作者除夕夜在舟中思念亲人而作。元朝泰定三年（公元1326）除夕之夜，曲家张雨路经江西玉山，在一艘破旧的小船上度过了新年。除夕之夜本是辞旧迎新家人团圆之时，可是作者却归家无望，依旧在江上漂泊，望着暮色笼罩下的沿江景物，倍觉羁旅之苦，思亲之情油然而生，于是挥笔写下这支小令。
参考资料：
1、赵兴勤 赵韡 译注．元曲三百首．南京：江苏人民出版社，2019：256-257
2、李修生．元曲大辞典（修订版）．南京：凤凰出版社，2003：186
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
