天下无正声，悦耳即为娱。
人间无正色，悦目即为姝。
颜色非相远，贫富则有殊。
贫为时所弃，富为时所趋。
红楼富家女，金缕绣罗襦。
见人不敛手，娇痴二八初。
母兄未开口，已嫁不须臾。
绿窗贫家女，寂寞二十余。
荆钗不直钱，衣上无真珠。
几回人欲聘，临日又踟蹰。
主人会良媒，置酒满玉壶。
四座且勿饮，听我歌两途。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。
贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
闻君欲娶妇，娶妇意何如？
译文
天下没有纯正的乐声，只要听起来悦耳，使人感到欢娱就行。
人世间本无什么标准的美色，只要自己认为好看，那就是美女。
如果容颜相貌相差不大，但是家庭穷富有差异。
那么贫穷时会被对方嫌弃，富贵时会很顺利的走在一起。
住在富丽堂皇的阁楼里面的富家小姐，常常用金丝线绣织绫罗嫁衣。
人来了，也不收敛，才刚刚十六岁，还常常撒娇装傻。
家人还没有开口张罗，就有人上门提亲，并顺利地嫁人了。
住在简易的陋室里面的穷苦小姐，一个人，都长到二十多岁了。
头上戴的是不值钱的荆条钗，衣裳没有任何装饰。
有好几次，人们上门想下聘礼；但是到了说好的日子，又开始犹豫。
只有好的媒人，上门撮合姻缘时，待主人安排酒宴，杯里倒满酒后。
大家且慢着饮酒，先听我说完婚姻这种事的好坏两个方面。
有钱人家女儿容易嫁出去，但是会仗着娘家有钱，轻视自己的丈夫。
贫穷家的女儿难嫁，出嫁比较晚，嫁出去会懂得善待夫家人。
听说，您家要娶媳妇，不知道娶媳妇真正意义是什么？
注释
秦中：古地名，指现在陕西省关中平原地区。长安地处秦中。
贞元：唐德宗李适的年号（785—805）。元和：唐宪宗李纯的年号（806—820）。
议婚：一作“贫家女”。
正声：最标准最好听的声音。
正色：最标准最好看的颜色，美色。
悦目：好看。姝（shū）：美女。
罗襦（rú）：用丝织品做的短衣。
娇痴：娇小天真、不懂事理的意思。
须臾：很快。
绿窗：窗前多草木，指穷人家。
荆钗：用茎木制作的头钗，指首饰简陋。直：通“值”。
踟（chí）蹰（chú）：心中犹豫不决的样子。
两途：两种道路，两种选择。
轻：看不起。
姑：丈夫的母亲，即婆婆。
《议婚》一诗对当时崇尚的婚姻观作了一番评论，对当时受封建门第观念影响重财轻人，攀高结富的恶俗做出揭露与批判，并对难于出嫁的贫家女寄予了同情。主旨在于抒写“富家女易嫁”和“贫家女难嫁”。从全诗的诗意看，“悦目”的标准，既含容貌美，尤含心灵美。富家女虽易嫁，却“嫁早轻其夫”，贫家女难嫁，却“嫁晚孝于姑”。足见选美标准有贫富善恶之别，具重要的社会意义。
参考资料：
1、陈友琴 等．白居易．上海：上海古籍出版社，1998：18-21
2、王文丹.简论白居易《秦中吟》的思想内容和表现手法.新乡学院学报,2016,33(1):27-29.
3、游国恩 等．中国文学史（二）．北京：人民文学出版社，1963：141-148
《秦中吟十首》是白居易在唐宪宗元和五年（公元810年）前后创作于长安的一组讽喻诗。这组诗是作者在政治思想情绪高涨的情况下写成的。本首诗是其中的第一首。
参考资料：
1、龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：75-90
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
