霞帔云发，钿镜仙容似雪，画愁眉。遮语回轻扇，含羞下绣帷。
玉楼相望久，花洞恨来迟。早晚乘鸾去，莫相遗。
译文
散开秀发，披着一肩云霓，看镜中的容颜如玉。细细地描画粉黛，抹去眉间愁迹。团扇轻轻地摆，遮住欲吐的心语。垂下绣帘，难掩满脸羞意。
我曾久久地伫立楼前，希望看到你的踪迹。你为何还不来相会，叫人难忍花庵空寂。但愿有一天，我们将乘凤凰携游仙海，到那时再也不要别离。
注释
女冠子：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。又名“双凤翘”。双调四十一字，上片五句两仄韵、两平韵，下片四句两平韵。
霞帔（pèi）：古代妇女的一种服饰，类似披肩，以纱罗制成。其形状如彩虹绕过头颈，披挂在胸前，下垂一颗玉坠子。因其有云霞样花纹，故名。道家常著此帔，故亦以“霞帔”称道士服。云发：像云一样的鬓发。
钿镜：用金、银、玉、贝等贵重物品镶嵌的妆镜。
愁眉：古代女子画眉样式的一种，此眉妆细而曲折，色较浓重，眉梢上翘。
遮语：以扇子遮着脸说话，言其害羞的情态。
羞：王国维辑本《金荃词》作“笑”。
玉楼：传说中天帝或仙人的居所。此指女道士所居之处，一说指女道士女伴所居之处。
花洞：百花遍开的仙洞，道教称神仙及道士的居处。此指女道士所居之道观。
乘鸾：指成仙。鸾，仙人所乘坐的鸾凤之类。
遗：遗弃。彊村本《金奁集》作“违”。
参考资料：
1、徐国良 方红芹 注析．花间集．武汉：武汉出版社，1995：18
2、邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：72-75
3、房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：60-61
这首词是借写女道士的容貌、情态与动作来言情的，表面看起来全是铺陈其外貌妆束，其实词人是用物象的错综排比手法把客观的景物展现在读者面前，让读者运用自己的想象把它们贯穿起来，从而理解人物。
此词上片写女主人公美丽的容貌和含羞多情之态。“霞帔”三句，写女主人公彩霞般的披肩，云一般的鬓发，镶金的镜子里，出现了她如雪洁净的容貌，她对镜正画着略带愁意的蛾眉。这里以一个“愁”字点出女主人公的心情。“遮语”二句，描写女主人公遮语、含羞、回扇、下帷等神态动作，生动地表现出她心事重重却又欲说还休，情思萦绕却又含羞掩饰的情态。下片写女主人公的相思相念与绵绵情思。“玉楼”二句，写女主人公望情人早日来到。意思是站在玉楼上盼望已久，恨情人来迟，道出其相思之切。“早晚”二句，直道心曲，写女主人公的愿望：自己迟早总要乘鸾而去，希望情人不要遗弃。
上片用的都是相当于现代电影蒙太奇小景别的手法展现景物，镜头自背后从下而上，先是让人们看到女主人公的服饰“霞帔”，然后是如云的黑发；之后镜头切换到照镜子的场景，也是一个特写，人面与镜像相映衬；之后又是另一个正面近景，女主人公轻转罗扇，遮住因窃窃私语而微微翕动的双唇，好像是怕被人听到，娇羞地走到窗前放下绣帏。下片写女主人公的期望。这里，就不是单纯的景物铺陈，而是人的服饰和外貌的客观呈现，但它也需要读者根据想象，在头脑中把这些画面串联成一个连续的情景，感受人物的心情，体会词人所要表达的感情。结尾直道心愿，其依恋之情，一往情深，相思之意，真挚感人。
参考资料：
1、邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：72-75
《女冠子》原为唐朝歌咏女道士的教坊曲。温庭筠素以风流多情著称，相传他与女道士鱼玄机长期保持着亦师亦友的关系。鱼玄机貌美才高，却年纪轻轻就死于命案。或许为鱼玄机之死所触动，温庭筠根据唐教坊曲《女冠子》自度新曲，创作了《女冠子》词，借写女道士来言情。其创作时间未得确证。
参考资料：
1、邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：72-75
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
