大厦元非一木支，欲将独力拄倾危。
痴儿不了公家事，男子要为天下奇。
当日奸谀皆胆落，平生忠义只心知。
端能饱吃新州饭，在处江山足护持。
译文
大厦倾明知道独木难支，却仍然尽全力支撑危局。
秦桧辈如痴儿难办大事，男子汉就要做天下雄奇。
上书日众奸贼心惊胆战，忠义心昭日月人人皆知。
真的能到新州有饭可吃，所到处有天地保佑安居。
注释
痴儿：指主张向金议和的秦桧。
奸谀：奸诈谄媚的人。
端能：肯定能。饱吃新州饭：化用黄庭坚“饱吃惠州饭，细和渊明诗”，暗含胡邦衡有和苏东坡一样不幸的命运。
参考资料：
1、吕来好编著．古代送别诗词三百首：中国国际广播出版社，2014.09：第376-278页
2、马世一编著；孙文心，马天牧，马天放等编写．古诗行旅 宋辽金卷：语文出版社，2014.08：第225-228页
这首从当时的形势赞扬胡邦衡的精神，痛斥秦桧。首句写国势险危，大厦将倾，非一木所支，加个“元”字，是说明知如此，但还是要尽自己的力量来支撑危局。“拄”和上句“支”字呼应。这两句暗用孔子“知其不可而为之”的精神来赞扬胡邦衡的忠义。第三句讥刺秦桧，大厦将倾，正是这“痴儿”造成，和首句呼应。因这句诗被欧阳识告密，王庭琏被流放辰州。和秦桧这种痴儿对比，胡邦衡真正称得上男中奇杰。第四句“男子要为天下奇”和第二句相连。所谓奇，就是指“欲将独力拄倾危”说的。第五句回应上一首，因为上书是绍兴八年（1138），而送行诗作于绍兴十二年（1142），所以用“当日”二字，这句话概括上首前四句，写上书的威力。第六句赞扬胡邦衡的忠义，“只心知”反映胡邦衡忠义之心是一贯的，此心包括胡邦衡和诗人自己，这是一层意思，同时也批评朝廷无人敢说话。黄山谷《跋子瞻和陶诗》说：“饱吃惠州饭，细和渊明诗。”赞美苏子瞻磊落坦荡的心怀。这里对此句稍作变动，来安慰和勉励胡邦衡。“端能饱吃新州饭，在处江山足护持。”只要能心怀坦荡，像苏轼那样不以迁谪为意，那么不管到哪儿，江山神柢都能保护你平安。这个结尾和上首“汉廷行召贾生还”也相呼应。
《送胡邦衡之贬所》作于高宗绍兴十二年（1142）。胡邦衡反对秦桧的妥协投降政策，上书高宗请斩秦桧，秦桧大怒将胡邦衡贬往新州（在南海边）欲置之于死地。据岳珂《程史》载“胡忠简铨既以乞斩秦桧掇新州之祸，直声震天壤，一时士大夫畏罪箝舌，莫敢与立谈，独王卢溪庭玮诗而送之”。
参考资料：
1、吕来好编著．古代送别诗词三百首：中国国际广播出版社，2014.09：第376-278页
2、马世一编著；孙文心，马天牧，马天放等编写．古诗行旅 宋辽金卷：语文出版社，2014.08：第225-228页
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
