水涵空，山照市。西汉二疏乡里。新白发，旧黄金。故人恩义深。
海东头，山尽处。自古空槎来去。槎有信，赴秋期。使君行不归。
译文
海州碧水连天，青山耸立。这里是西汉二疏的故乡。居海州几年，你白发新添，却博得州人殷勤相送，这是你留下的深恩厚义啊。
大海的最东边，大山的尽头，自古就有人乘槎到天河。但是自古以来，客槎有来有往，你却未有归期，让人惆怅。
注释
更漏子：唐人称夜间为更漏。此调创于晚唐，而温飞卿最擅其词，飞卿传者有两首，而所咏又俱本意，调名创作，或即为温飞卿本人耳。毛氏《填词名解》亦云：“唐温庭筠做《秋思词》，中咏更漏，后以名词。”双调四十六字。起为三字对句，而平仄互异。第三句为六字句，第一、三、五字平仄可以不拘。第四、五句换平韵，亦为三字对句。第六句五字，第一字宜仄。第三字宜平。后阕起句即用韵，第二句可不用对偶。第三句以下，均与前阕同。
孙巨源：孙洙，字巨源，苏轼同僚。宋神宗熙宁七年（1074）秋，孙巨源即将回朝任起居注知制诰，苏轼作此词送别。
涵空：指水映天空。
西汉二疏：即疏广、疏受，两人位叔侄，皆东海（海州）人。疏广为太子太傅，疏受为少傅，皆官居要职而同时请退乡里，受世人景仰。
槎：即乘槎。
使君：此处指的是孙巨源。
词的上片用西汉二疏（疏广、疏受）故事赞颂孙洙。二疏叔侄皆东海（海州）人。广为太子太傅，受为少傅，官居要职而同时请退归乡里，得到世人景仰。孙洙曾知海州，故云“二疏乡里”。对海州来说，孙洙和二疏一样都是值得纪念的。“水涵空，山照市，西汉二疏乡里”，三句说海州碧水连天，青山映帘，江山神秀所钟，古往今来出现了不少可景仰的人物。前有二疏，后有孙洙，都为此水色山光增添异彩。“新白发，旧黄金，故人恩义深”。三句以二疏事说孙洙。“新”与“旧”二字，将二疏与孙洙联系一起。点明词中说的却是眼前人。孙洙海州一任，白发新添，博得州人殷勤相送，这是老友在此邦留下的深恩厚义所致。
词的下片以乘槎故事叙说别情。《博物志》载：近世人居海上，每年八月，见海槎来，不违时，赍一年粮，乘之到天河。见妇人织，丈夫饮牛，问之不答。遣归，问严君平，某年某月日，客星犯牛斗，即此人也。这是传说中的故事，作者借以说孙洙，谓其即将浮海通天河，晋京任职。“海东头，山尽处，自古客槎去。”“海”与“山”照应上片之“水”与“山”，将乘槎浮海故事与海州及孙洙联系一起。作者的想象中，当时有人乘槎到天河，大概就是从这里出发的。但是，自古以来，客槎有来有往，每年秋八月一定准时来到海上，人（孙洙）则未有归期。“槎有信，赴秋期，使君行不归”一方面用浮海通天河说应召晋京，一方面以归期无定抒写不忍相别之情。其中“有信”、“不归”，就把着眼点集中在眼前人（孙洙）身上，突出送别。
此词妙用典故，先以两汉二疏故事赞颂孙洙，又以乘槎故事叙说别情，既表达了对友人的赞美之情，又抒发了作者自身的复杂心绪和深沉感慨，可谓形散而神不散，浑化天迹，大开大合，结构缜密。
参考资料：
1、《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）上海辞书出版社，1988年版，第719页
此词为送别词，为宋神宗熙宁七年（1074）十月作者在楚州别孙洙（字巨源）时所作。在仕途上，作者与孙洙均与王安石政见不合，又有着共同的政治遭遇，二人皆乞外任。而此时，孙洙即将回朝任起居注知制诰，这自然会引起作者的思想波动。作者就是在这种背景下写下了这首词。
参考资料：
1、《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）上海辞书出版社，1988年版，第719页
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
