尝闻庞德公，家住洞湖水。
终身栖鹿门，不入襄阳市。
夫君弄明月，灭景清淮里。
高踪邈难追，可与古人比。
清扬杳莫睹，白云空望美。
待我辞人间，携手访松子。
听说庞德公的家，就在洞湖水边。 他终身栖息在鹿门山，从不进入襄阳。
夫妻俩喜欢在深山欣赏明月，隐居山野溪边。
高洁的行踪缥缈难以追从，可与古代的隐逸媲美。
仿佛是一支声音清脆悠扬的歌曲，可闻不可见，宛如白云，可见其美而不可触摸。
待我辞别人间以后，与你携手拜访仙人赤松子去。
《寄弄月溪吴山人》弄月溪、吴山人均无考。按诗中“夫君弄明月，灭影清淮里”，弄月溪当在淮水附近。详诗意，白似与吴山人相去不远，曾巩次此诗于《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》之下，或有所见。詹锳以为开元十四年(726)作，可从。诗以吴山人比作汉末高士庞德公，着重描写吴山人的隐居生活，寄寓了诗人求仙访道的愿望。
诗中人物地名：
吴山人：名不详。李白《寄弄月溪吴山人》诗，约作于开元十五年(727)。按丁仙芝有《馀杭醉歌赠吴山人》诗，未知是否同一人？
弄月溪：无考。似在淮水附近。李白《寄弄月溪吴山人》有“夫君弄明月，灭影清淮里”。
泂湖：李白《寄弄月溪吴山人》有“尝闻庞德公，家住泂湖水”王琦注：泂湖事无所考证。孟浩然诗亦有“闻就庞公隐，移居近泂湖”之句。按郦道元《水经注》：蔡洲大岸西有洄湖，停水数十亩，长数里广减百步，水色常绿。杨仪居上洄，杨顒居下洄，与蔡洲相对，在岘山南广昌里云云。与《后汉书》‘岘山之南’相合，岂泂湖即洄湖之讹欤？ 然道元不言洄湖为德公所居，而以鱼梁洲为德公所居，则又未敢据也。据考，泂湖一作洄湖，在今湖北襄樊市南汉水西岸。
鹿门：即鹿门山，一名苏岭山。在今湖北襄樊市东南。李白《寄弄月溪吴山人》有“终身栖鹿门，不入襄阳市。”
襄阳：郡名,即襄州,属山南东道,治所在今湖北襄樊市。李白《襄阳曲》有“襄阳行乐处,歌舞《白铜鞮》”、“山公醉酒时,酩酊襄阳下”、“山公欲上马,笑杀襄阳儿”。《大堤曲》有“汉水临襄阳,花开大堤暖”。《襄阳歌》有“襄阳小儿齐拍手,拦街争唱《白铜鞮》”。《寄弄月溪吴山人》有“终身栖鹿门,不入襄阳市”。另有《赠从兄襄阳少府皓》、《忆襄阳旧游赠济阴马少府巨》。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
