仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。
始闻炼气餐金液，复道朝天赴玉京。
玉京迢迢几千里，凤笙去去无穷已。
欲叹离声发绛唇，更嗟别调流纤指。
此时惜别讵堪闻，此地相看未忍分。
重吟真曲和清吹，却奏仙歌响绿云。
绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。
莫学吹笙王子晋，一遇浮丘断不还。
译文
仙人十五岁就爱吹笙，笙响如同昆丘的彩凤鸣叫。
也听说你会炼气餐金液，现如今又传说你马上要上长安朝拜皇上。
玉京长安有迢迢几千里路之遥，凤笙一去，何时能回？怕是难以再见。
绛唇一启，便是叹息，叹息你的离去，纤指一举，便奏出凄凉的离别琴调，充满惋惜。
此时惜别，那堪听闻离别之音；此地相看，那堪见此分别之颜。
不如来它一曲全真清吹，高歌仙曲，声响绿云。
绿云和着紫气一起飞向函谷关，寻仙访道应去河南的缑氏山。
你可别学那个很会吹笙的王子晋，一遇到神仙浮丘公就一去不还，我还想见你呢！
注释
仙人：本谓王子乔，即周灵王太子晋
炼气，通过调息、行气等方法锻炼自身内在的精气。玉京，道家所谓天庭。”此代指唐之京都长安。二句所谓：开始闻说你在蒙山炼气功、服丹液，现如今在你又说要朝赴长安。
凤笙：喻指所送之人元丹丘。
讵堪闻：犹岂可闻或不可闻的意思。
此地：此指送别之地，喻指治城瑕丘。未忍分：即不忍分别。
重吟真曲和清吹：重吟，谓再行吟唱或歌吟。清吹，此指清越的管乐，如笙、笛、萧之类。
绿云，《汉语大词典》一解：“绿色的云彩。多形容缭绕仙人之瑞云。紫气，星名，即紫气星，又名景星。追随木星在东方青龙位处，为祥瑞吉庆之星，故有“紫气东来”之美号。函关，即函谷关。故址在今河南灵宝县南。
参考资料：
1、詹福瑞 ．李白诗全译 ．石家庄：河北人民出版社， 1997年
李白的这首诗是在他追求道教的至高境界途中，为友人写的一首送别诗，既道出了对友人的别离之前，也暗示自己对道教的最高境界的追求，最后一句更点出，那个吹笙的王子晋一遇到道教神仙就一去不复返了，说明了道教文化的高深莫测。
参考资料：
1、霍松林 尚永亮． 李白诗歌鉴赏 ．上海市：上海教育出版社，1989年
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
