解释：但是，只看到北风吹着古老的松树，松针发出的声音好象弹奏着五弦琴。
迎着朝阳，登上曲阜城高耸的大庭库，四下了望，周围灾变的气氛浓厚。
火起的地方已经分辨不出那是陈国那是郑国，烟浓得把邹国和鲁国都混淆不清。
我来这里寻找梓慎，那位鲁国最杰出的预言家，请教请教如何静默，得与苍天一体，以预测未来的命运。
但是，只看到北风吹着古老的松树，松针发出的声音好象弹奏着五弦琴。
皇帝梦终于破灭，山川充满的是后人的叹息声声。
从此诗所表达的情绪与景物看，此诗应该作于安史之乱以后，贬低遍地烽火一片狼籍，不象是此前所作，没有那样的景遇。但是，安史之乱以后，李白已经到了江南，在江西九江一带。李白的子女却阻隔在曲阜那一带，因为当时李白的田地在那里。
所以，很难断定此诗的创作时间，难道又是李白梦游?帝图终冥没：难道指安禄山的失败?那李白叹息的是唐玄宗引起的巨乱?没有早听他的预言?
炎帝号神农氏，一曰大庭氏。曲阜县即古炎帝之墟。春秋时鲁国于其处作库，因高显，故可登以望气。《左传·昭公十八年》记，宋、卫、陈、郑有火灾，梓慎曾登上大庭库望之而预言。
大庭库：又称大庭氏库，在今山东曲阜市城内。李白《大庭库》有“朝登大庭库，云物何苍然”。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
