赵得宝符盛，山河功业存。
三千堂上客，出入拥平原。
六国扬清风，英声何喧喧？
大贤茂远业，虎竹光南藩。
错落千丈松，虬龙盘古根。
枝下无俗草，所植唯兰荪。
忆在南阳时，始承国士恩。
公为柱下史，脱绣归田园。
伊昔簪白笔，幽都逐游魂。
持斧冠三军，霜清天北门。
差池宰两邑，鹗立重飞翻。
焚香入兰台，起草多芳言。
夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。
赤县扬雷声，强项闻至尊。
惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。
出牧历三郡，所居猛兽奔。
迁人同卫鹤，谬上懿公轩。
自笑东郭履，侧惭狐白温。
闲吟步竹石，精义忘朝昏。
憔悴成丑士，风云何足论？
猕猴骑土牛，羸马夹双辕。
愿借羲皇景，为人照覆盆。
溟海不振荡，何由纵鹏鲲。
所期玄津白，倜傥假腾鶱。
译文
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
注释
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子，战国时期赵国创始人。
⑵此二句用战国赵胜事。赵胜，即平原君，战国四公子之一。
⑶此二句用卫懿公好鹤事。典出《左传·闵公二年》。
⑷东郭履：形容处境窘迫。典出《史记·滑稽列传》。
⑸所期玄津白：一作“所期要津日”。
全诗可分为三个部分，作者开篇表达作者对友人政绩的赞颂，继而回忆曾经与友人共度的难忘时光，最后转述自身，表达自己想借友人的举荐，实现自己鲲鹏般的愿望。“赵得”六句：借赵毋恤得宝符而为太子，建立获取山河的功业，平原君赵胜拥三千门客，出入随行以求尊主安国的事迹，彰显出赵氏族人历史的显赫。其二人纵横六国，清风远扬，英声喧喧，功业赫赫，以此二人辉煌的功勋，衬托出赵悦政绩的突出，表达出对赵悦的赞美。“大贤”六句：作者直抒胸臆，表现出对赵悦是大贤之后，将继承祖宗远大事业的欣羡。“茂”体现出赵悦前程似锦，“光”则体现出其治理下的区域繁荣昌盛，政绩显赫。“千丈松”，“虬龙”提现出赵氏宗族根基的厚重，松枝下不生杂草，尽长幽兰和芳荪，表现作者对赵悦后人的殷切期盼，直抒胸臆，表达出对赵氏的赞美。
“忆在”四句：作者回忆在南阳初识诗，所承蒙收到的国士之礼。赵悦曾为柱下御史，那时却脱绣衣，守田园，作者感激赵悦尽管坐事归田园，仍对自己有所抬爱。“伊昔”四句：作者回忆赵悦头簪御史白笔，监军前往幽州上任。形象生动展现出赵悦的正直。手持斧钺佐理三军，肃清天朝的北大门，表现出赵悦治理有方，政绩显赫，歌颂赵悦崇高的为官品质。“差池”六句：“鹗”表现出赵悦不屈于命运，虽阴差阳错作两地县令，但为官兢兢业业，如同鱼鹰再度翻飞，表现作者对赵悦的崇敬，“芳言”表现出赵悦善进良言。赵悦一旦赢得夔龙般的贤明大臣的垂青器重，那矫健的羽翼凌空翔舞会赛过凤凰。“夔龙”衬托出赵悦的才华，作者运用比喻的修辞，把伯乐比作夔龙，凤凰衬托出赵悦无尽的才华。“赤县”六句：“强项”表现出赵悦的刚正，“惊飙”可以吹倒高大的林木，表现作者对赵悦遭受邪佞之臣的打压而被贬谪的痛恨，表现作者对人生的道路曲折的感慨。以此反衬出赵悦不畏强权的高贵的品质。“猛兽奔”写出赵悦所到之处，不法之人如猛兽般望风逃窜，夸张的手法表现出赵悦严于治理，治区安定祥和的场景。
作者随后引述自身，“迁人”四句：作者以卫鹤自喻，遭贬之人而谬得赵悦的赏识，表现出对赵悦的感激。作者自笑如东郭先生衣履凋敝处境不堪，面对身穿狐白裘的贵人感到惭愧，借“东郭履”的典故表现出自己如今处境艰难。“闲吟”四句：“闲云”“精义”表现作者如今赋闲于世，虽然心怀鲲鹏之志，但苦于没有门路，以致碌碌无为。“猕猴”四句：作者再次借助形象生动的比喻，我如今就像猕猴骑着土牛，瘦马夹着双辕车，困顿疲累而迟滞不前。化无形为有形，化抽象为形象，表现出自己此时的困顿。作者愿借得羲皇上人的光辉，照亮覆盆之下的黑暗。“溟海”四句：将自身比作鲲鹏，以溟海大风比作赵悦，阐释无风鲲鹏无法展翅高飞的道理，表现作者对获得赵悦帮助的殷切心情。期待赵悦有朝一日身居高位，借其东风青云直上。通篇以赵太守的有为反衬自己的无为，笔意纵恣，思绪翻飞，感情跌宕，气骨高举。
醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。宦游三十载，将老，退居洛下。所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台檄舟桥，具体而微，先生安焉。家虽贫，不至寒馁；年虽老，未及昏耄。性嗜酒，耽琴淫诗，凡酒徒、琴侣、诗客多与之游。
游之外，栖心释氏，通学小中大乘法，与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，安定皇甫朗之为酒友。每一相见，欣然忘归，洛城内外，六七十里间，凡观、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒鸣琴者，靡不过；有图书歌舞者，靡不观。自居守洛川泊布衣家，以宴游召者亦时时往。每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒罍，次开诗筐，诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍。若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏霓裳羽衣一曲。若欢甚，又命小妓歌杨柳枝新词十数章。放情自娱，酩酊而后已。往往乘兴，屦及邻，杖于乡，骑游都邑，肩舁适野。舁中置一琴一枕，陶、谢诗数卷，舁竿左右，悬双酒壶，寻水望山，率情便去，抱琴引酌，兴尽而返。如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斛，而十年前后，赋酿者不与焉。
妻孥弟侄虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰：“凡人之性鲜得中，必有所偏好，吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉，以至于多藏润屋，贾祸危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷数万，倾财破产，以至于妻子冻馁，奈吾何？设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，以至于无所成、有所误，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？此刘伯伦所以闻妇言而不听，王无功所以游醉乡而不还也。”遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面，长吁太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣，而富于黔娄，寿于颜回，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝，幸甚幸甚！余何求哉！若舍吾所好，何以送老？因自吟《咏怀诗》云：
抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。
放眼看青山，任头生白发。
不知天地内，更得几年活？
从此到终身，尽为闲日月。
吟罢自晒，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，瞬息百年。陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为醉吟先生。于时开成三年，先生之齿六十有七，须尽白，发半秃，齿双缺，而觞咏之兴犹未衰。顾谓妻子云：“今之前，吾适矣，今之后，吾不自知其兴何如？”
匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。
明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤堄，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以销永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覶缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄矜之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不返；去我千载，我知其心以是哉!
矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日、二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此！一旦蹇剥，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言！
时三月二十七日，始居新堂；四月九日与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林寺长老凑公、朗、满、晦、坚等凡二十二人，具斋施茶果以落之，因为《草堂记》。
