沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
谢公池塘上，春草飒已生。花枝拂人来，山鸟向我鸣。
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。
译文一
人到老年经历过风风雨雨，走过万里江河，已经看透了人世的是是非非，就会感到世界是一片清明。
久病不起觉得非常寂寥，白白辜负了每年万物的虎虎生气。来到谢灵运的西池游览，暂且舒散心中的忧愁。
打扫松下的积雪，拨开爬满道路的女萝行走。谢灵运家里的池塘上，如今春草已经在飒飒的春风中生长。
花枝拂向人们，山中的鸟儿朝着我歌唱。农家有自酿的美酒，落日和我一起饮酒作乐。酒醉之后在月亮的伴随之下回家，远远地看到小儿子在迎接自己，感到无比欣慰。
译文二
年老沦没卧于江海之滨，幸遇天子中兴而再欢天地清明。养病闲居久处寂寞，徒然望着今年的草木茂盛。
借您的西地今作一游，聊以遣散我郁闷之情。 将积雪扫至松树之下，抚摸藤萝在石道上慢行。
谢公的池圹之上，春草已微微发生。开着春花的树枝拂着人面而来，山上的鸟儿也在向我叫鸣。
田家酿有醇香的美酒，落日之时与我畅饮。酒醉后弄赏着同归的明月，在远处就欣闻稚子前来相迎。
注释
①谢氏山亭：在当涂青山谢胱故宅。陆游《入蜀记》：“青山南小市有谢玄晖故宅基，…….环宅皆流泉、奇石、青林、文篱，真佳处也。由宅后登山，路极险，凡三四里许，至一庵，庵前有小池日谢公池，水味甘冷，虽盛夏不竭。”
②唐代宗广德元年(763)春，史朝义兵败穷蹙，自于林中。
安史之乱，自安禄山起(安庆绪杀安禄山，史思明杀安庆绪，史朝义又杀史思明)，至史朝义死，前后共历九年。“再欢天地清”即指此事。
③谢公：指谢灵运。灵运《登池上楼》诗：“池塘生春草。”二句用此意。
④李华《故翰林学士李君墓志》：“有子日伯禽、天然。”今人詹以为此处稚子即指天然。可备一说。
⑤沦老：人到老年。②聊：暂且。③扪：持、握。④萝：女萝。⑤谢公：谢灵运。他有诗句“池塘生春草，园柳变鸣禽”。⑥飒：风声。指草在风的吹拂下飒飒作响。⑦倾：饮酒。
《游谢氏山亭》李白晚年之作。这首诗是借古人的酒杯消自己的块垒。诗人来到当年谢灵运所游玩的山亭，感慨人生不得意，而时光已飞逝。如此无奈，不如全心投入自然，放下名禄之心，醉心归隐。
詹锳《李白诗文系年》定为上元二年(761)春间寓家豫章时作;诗有句：“醉罢弄归月，遥欣稚子迎。”詹锳以为“稚子”即李华《故翰林学士李君墓志》所记之“天然”。安旗主编《李白全集编年注释》定为广德元年(763)初春当涂作。诗开首曰：“沦老卧江海，再欢天地清。”似指本年正月史朝义缢死、“安史之乱”平定之时事(本书关于此诗之编年、注释，出于编写者之一阎琦手)。阎琦《李白家室述证》一文又有详论，以为“稚子”是李白长子伯禽之子，其时李白与宗氏夫人居宣城，而伯禽居当涂。所说近是。此诗所写为病后初起光景，故诗中有“病闲久寂寞，岁物徒芬荣”之句。当年白即病逝。
广德元年(763)春病起后作于当涂。前此诸家俱以为李白卒于宝应元年(762)冬，根据就是李阳冰《草堂集序》中“临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾余为序……时宝应元年十一月乙酉也”这一段话。其时李白虽已“疾亟”(病危)，却并未就此病逝。李阳冰又当“挂冠"(离任)，李白“疾亟”后情况如何，他并不知道。据此诗可知，李白大病之后渐已复苏，而李白之本年，亦当延后一年。
参考资料：
1、文章资料来源于网络书籍《李白诗集》
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。宦游三十载，将老，退居洛下。所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台檄舟桥，具体而微，先生安焉。家虽贫，不至寒馁；年虽老，未及昏耄。性嗜酒，耽琴淫诗，凡酒徒、琴侣、诗客多与之游。
游之外，栖心释氏，通学小中大乘法，与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，安定皇甫朗之为酒友。每一相见，欣然忘归，洛城内外，六七十里间，凡观、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒鸣琴者，靡不过；有图书歌舞者，靡不观。自居守洛川泊布衣家，以宴游召者亦时时往。每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒罍，次开诗筐，诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍。若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏霓裳羽衣一曲。若欢甚，又命小妓歌杨柳枝新词十数章。放情自娱，酩酊而后已。往往乘兴，屦及邻，杖于乡，骑游都邑，肩舁适野。舁中置一琴一枕，陶、谢诗数卷，舁竿左右，悬双酒壶，寻水望山，率情便去，抱琴引酌，兴尽而返。如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斛，而十年前后，赋酿者不与焉。
妻孥弟侄虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰：“凡人之性鲜得中，必有所偏好，吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉，以至于多藏润屋，贾祸危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷数万，倾财破产，以至于妻子冻馁，奈吾何？设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，以至于无所成、有所误，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？此刘伯伦所以闻妇言而不听，王无功所以游醉乡而不还也。”遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面，长吁太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣，而富于黔娄，寿于颜回，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝，幸甚幸甚！余何求哉！若舍吾所好，何以送老？因自吟《咏怀诗》云：
抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。
放眼看青山，任头生白发。
不知天地内，更得几年活？
从此到终身，尽为闲日月。
吟罢自晒，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，瞬息百年。陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为醉吟先生。于时开成三年，先生之齿六十有七，须尽白，发半秃，齿双缺，而觞咏之兴犹未衰。顾谓妻子云：“今之前，吾适矣，今之后，吾不自知其兴何如？”
匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。
明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤堄，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以销永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覶缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄矜之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不返；去我千载，我知其心以是哉!
矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日、二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此！一旦蹇剥，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言！
时三月二十七日，始居新堂；四月九日与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林寺长老凑公、朗、满、晦、坚等凡二十二人，具斋施茶果以落之，因为《草堂记》。
