先生晓开城旦书，坐与老农相嗫嚅。
槐阴翠圆吏已散，归来下帘手撚须，
胸中百纸无处使，静看穷达如呼虑。
身閒睡饱亦不恶，何用一躍惊骀驽。
去年凿池筑潜玉，清夜明月挂碧芦。
先生独吟亦径醉，谁见露鹤寒相呼。
径山老人笑疏懒，云当运动如户枢。
朝来此老意不已，溪寺破雨遗天苏。
紫房雁觜擢烟缕，细根蝗蚓蟠苔肤。
茯苓虽老避芳液，团参已贵惭云珠。
先生领意手自植，衣袂馥馥侵蘼芜。
从今抱翁十日往，欲将后健酬前劬。
何时一饱翳凤凰，缑山月夜听笙竽。
长吟往觅五麟，翩然那复烦双凫。
坐看白驹变古今，浮沤流电皆须臾。
此语险怪傥未然，引年聊与昌阳俱。
不须仙人九节杖，他年要与猱争途。
凌霄峰头觅此老，登山过水安用扶。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
