天开名世五百年，运当启圣先储贤。威灵祥凤出奇瑞，十洲三岛高腾骞。
为天立心民立极，续道命脉开真传。日生旸谷苍凉间，辅道王德充其全。
辉光笃实君蒙著，一朝扶翊升虞渊。黄枢紫闼求甘盘，风云赫奕龙飞天。
正君定国有根本，披腹造膝无拘挛。圣皇动息结师保，宫事府事咸咨焉。
功业巍巍心翼翼，不白得君如此专。已知步武通霄汉，但视富贵如云烟。
先生所乐非世权，要以道觉天民先。经纶尽信中庸旨，业履可稽儒行篇。
指挥丙魏去痹陋，洗刷周召增光鲜。至诚待物微且及，未施而信民陶然。
四方善类今徯志，直道共由无觉偏。惟天大任固有属，囊括四海空三边。
九秋硕果标林端，天根已具阳萌前。六度芝耀启初度，颂声洋溢瞻霄跹。
先知已契蓍百荚，久视更期椿八千。青衿学子愚且孱，龙门夙昔惭扳牵。
愿依金鼎力薪水，庶与鸡犬同登仙。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
