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七夕

火金鏖攻电雷击,风从西来火折北。

向来胜负吾已分,物极而颠势其必。

露盘清濯房栊秋,冰壶冷浸乾坤骨。

明河指点三星横,天上灵期有幽约。

寒机轧轧终年思,危桥纳纳万山隔。

不知今夕果何夕,洞房幽欢寸阴疾。

仙人与世当异驰,一念萧然证无极。

情之所钟岂其然,婉娈合匹此疑亵。

巫娥神力浩化通,抚摩神禹授秘策。

百灵后先相开凿,脱我蛟鳄骨再肉。

楚大夫玉何人哉,枕茵诬之神所殛。

姑置是事勿复问,一扇微凉万金直。

有景如此可小了,况复我友一世杰。

其文如玉雅过之,共作清诗洗污蔑。

儿曹瓜果罗庭除,拜,

牢天孙巧可乞。何如侑我花前樽,

得巧未必如得拙。君看鸣鸠安鹊巢,

大胜狡兔营三窟。

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正是行人肠断时,子规得得向人啼。

若能泪得居人脸,始信春愁总为伊。

木假山记
宋代苏洵

  木之生,或蘖而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之馀,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆,如此者几何,不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。

  予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不为人之所材,以及于斧斤之,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。

  然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰,魁岸踞肆,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!

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