花发西园，草薰南陌，韶光明媚，乍晴轻暖清明后。水嬉舟动，禊饮筵开，银塘似染，金堤如绣。是处王孙，几多游妓，往往携纤手。遣离人、对嘉景，触目伤情，尽成感旧。
别久。帝城当日，兰堂夜烛，百万呼卢，画阁春风，十千沽酒。未省、宴处能忘管弦，醉里不寻花柳。岂知秦楼，玉箫声断，前事难重偶。空遗恨，望仙乡，一饷消凝，泪沾襟袖。
译文
西园里的花开了，南边路上的草散发出阵阵清香，清明节后，春光明媚，天气也变得格外晴朗微暖。人们在水边嬉戏，划动小船，举行禊饮宴，波光粼粼的池塘仿佛被染了色，大堤仿佛是绣上去的。到处都是王孙贵族，还有好多游妓，牵着手游览。面对这样美好的景色，让离家在外的人不由得触目伤怀，感伤旧事。
分别已经很久了。当时在帝都的时候，在灯火通明的厅堂里，抛掷百万钱玩呼卢的游戏，在华美的阁楼里春风得意花费重金买酒喝。沉醉其中不清醒，宴席中听管弦，醉梦中眠花柳。哪知道，再也听不到秦楼玉箫声，再也见不到那佳人，以前的情景再难重逢。空自遗憾，望着那梦中的地方，悲伤地站了一会儿，泪水沾满了衣襟。
注释
笛家弄：词牌名。一名“笛家弄慢”，《乐章集》注“仙吕宫”。双调一百二十一字，前段十四句四仄韵，后段十四句五仄韵。
西园：宋时汴京城中一处园林，具体不详。宋画家李伯时绘有《西园雅集图》，原图已失，元代赵孟颊有临摹，其下虞集跋语称：“西园者，宋驸马都尉王诜晋卿延东坡诸名士燕游之所也……燕集岁月无所考，西园亦莫究所在。即图而观之，云林泉石，悔然胜处也。”
薰：散发出香气。
禊（xì）饮筵：祓禊之后的宴筵。旧俗于水旁灌濯以祓除妖邪，上巳为春禊，后定三月三日为禊辰，禊后之宴为禊饮宴。
银塘：波光粼粼的池塘。
金堤：堤堰的美称。
是处：到处，处处。
王孙：贵族子弟。
遣：使，令。
帝城当日：当日帝城之倒置。帝城，京城。
兰堂：华美的厅堂。
百万：极言钱数之多。呼卢：一种赌博游戏，掷骰游戏时大声呼“卢”。明彭大翼《山堂肆考》：“古者乌曹氏作博，以五木为子，有枭、卢、雉、犊、塞为胜负之采。博头有刻枭形者为最胜．卢次之，雉、犊又次之，塞为下。”
十千沽酒：以重金买酒豪饮。十千，言酒资之多。唐李白《行路难》：“金樽美酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”
省：醒悟，清醒。
花柳：花街柳巷之省，指妓女聚集之处所。
秦楼：亦指妓女聚集之处所，所谓秦楼楚馆、秦楼谢馆。这里语含双关，因秦穆公为其女弄玉所造之楼亦名秦楼（一作凤楼）。
玉箫：用萧史弄玉夫妇仙去典。《列仙传》载，春秋时萧史善吹箫作凤鸣。秦穆公以女弄玉嫁之。一夕，夫妇于楼台吹箫引来凤凰，载二人仙去。
重偶：重遇，重逢。
仙乡：原指神仙所居之处，此借指所爱者的居处。
一饷：一晌，片刻。
消凝：凝伫感伤的样子。一说浓重的伤感。
柳词多写春色，却每每同中有异。“花发西园，草薰南陌”，起句即从视觉与嗅觉上透出浓郁的春之律动与春之气息。上片由描绘春景转入伤怀感旧，为下片的遥想与消魂蓄足了势头。章法自在井然，句法亦成有序。环顾他人携手踏青，反视自家孤身面对春景，孤凄寂寞，更添出无限伤感的是“良辰美景虚设，赏心乐事何得”，热闹的禊宴，以及银塘、金堤，愈衬托了人的孤独与怅惘，是以乐景写哀情也。下片多写回忆。“当日”情浓时，光景历历在目；“前事”已矣，旧梦不再。令人不禁悲从中来，“泪沾襟袖”。“未省”二句当是问句。“岂知”二句，语含双关，巧用弄玉、萧史事，又以“仙乡”与之呼应，亦是“活法”。
全篇写得哀怨凄楚，虽是恋阙怀人之旧题，却能翻出新意，景与情之反衬，运用得亦自然妥贴，景语清空，情语凝深，且能浑化无迹，总于怨悱之旨。最值得注意的是，柳永与歌妓之间的那份真挚而恳切的情感，似已超越了一般意义上的自然情欲，已升华到一种较高的精神境界，不可再以“轻薄”斥之了。柳永的这样一种情愫，巳开宋金元文人与歌妓（戏曲演员）平等相爱之先河。元人关汉卿、卢挚等与女演员朱帘秀之间的赠答曲中，依稀可见这种人道主义思潮的来龙去脉。或许这与柳永在仕途上的波折与久滞不售的经历有某种联系。
参考资料：
1、王星琦 编选．柳永集．南京：凤凰出版社，2014：31-33
这首词写作者清明时节游览时对当年都市冶游生活的回忆以及羁旅异乡仕途失意的感伤，其创作的具体时间不详，当是柳永后期滞留南方任地方官时的作品。
参考资料：
1、刘占召 张海凤．柳永词赏读．北京：线装书局，2007。
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
