知义称仲子，义岂仲子明。康章果何事，其如通国人。
国人眼芒羊，眇视终不亲。悠悠鹿为马，扰扰丹成青。
轲岂好辩哉，隐若不得平。斥矫如斥羊，子孝俾孝信。
高风既偃草，雄辩如建瓴。真固易为赝，赝亦难逃真。
至今百世下，粲粲日与星。向来宣城掾，赵擅梁楚声。
束书甫言归，议者纷而纭。番腾巧如织，萋菲骈相新。
老我若病瘖，不觉勇自鸣。掾自仙源来，世袭清流盟。
家法凛雪霜，厥绪方振振。诸父相颉颃，渭阳更轮囷。
佞贤决雄雌，霄壤与渭泾。轲死虽无传，此舌死不泯。
不与智者道，此道谁商评。
知义称仲子，义岂仲子明。康章果何事，其如通国人。
国人眼芒羊，眇视终不亲。悠悠鹿为马，扰扰丹成青。
轲岂好辩哉，隐若不得平。斥矫如斥羊，子孝俾孝信。
高风既偃草，雄辩如建瓴。真固易为赝，赝亦难逃真。
至今百世下，粲粲日与星。向来宣城掾，赵擅梁楚声。
束书甫言归，议者纷而纭。番腾巧如织，萋菲骈相新。
老我若病瘖，不觉勇自鸣。掾自仙源来，世袭清流盟。
家法凛雪霜，厥绪方振振。诸父相颉颃，渭阳更轮囷。
佞贤决雄雌，霄壤与渭泾。轲死虽无传，此舌死不泯。
不与智者道，此道谁商评。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
