千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。
赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。
唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。
最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。
千尺：云居山真如寺海拔在八百米以上，此为概数。盘桓：此处意为盘旋，指山路曲折盘旋。萧索：指景物凄凉，令人生寂寞、抑郁之感。
赵州关：为云居山上入真如寺之隘口。唐时赵州从谂和尚专程登云居山拜访道膺禅师。下山时，道膺送从谂至此而告别。当时即建一石坊为纪念，道膺禅师即名之为“赵州关”。石坊历经毁建，公元1956年虚云老和尚曾主持重建，毁于“文化大革命”。现赵州关建筑乃1985年，方丈一诚大和尚主持重建。佛印桥：云居山真如禅寺前一座古石桥。横跨于碧溪之上，正对真如寺山门。相传为宋僧佛印了元禅师所建。公元1956年由虚云老和尚主持疏浚明月湖与碧、改二溪时，曾进行修复加固。
碑题：指历代文人名士记叙或描写云居山的诗文刻碑。如宋晏殊《云居山重修真如禅院碑记》、宋张大猷《云居开山缘起记》、明张位《重修云居寺记》等。翰墨：诗文书画之类的笔墨。此处指苏东坡、黄山谷等人题的诗。
金仙地：指佛寺。因祗园精舍地布金而得名。返：反而。豪门：权势盛大的家族。
云居即云居山，上有真如禅寺，为始建于唐的著名古刹，今全国重点佛寺。详见宗振《书云居寺壁》之说明。大约明神宗万历二十年（公元1592年）前后，可公上云居山瞻礼。见其荒凉败落，僧人寥寥，不由得大为感慨。乃鼓励北京万佛堂住持诸缘洪断禅师转驻云居山，以期兴复。洪断禅师果赴云居，率众披荆斩棘，重建殿宇，云居山真如寺得以中兴。可公在云居山留止多日，对山上古迹遗址皆一一踏勘，并一一题咏，留有许多优美的诗篇。如描述云居山古迹的绝句《无心杏》、《讲经台》、《石鼓》等，皆抒情绘景，说理谈禅，字字珠玑，句句锦绣，今已收入《云居山新志》。这首七律乃可公登云居第一天所作，寄寓了深深的感慨。洪断禅师正是细读了这首诗，复与可公捆谈之后，方下决心南来江西兴复云居山古寺的，可见此诗的感人力量。
渐斜阳、淡淡下平堤，塔影浸微澜。问秋坟何处？荒亭叶瘦，废碣苔斑。一片零钟碎梵，飘出旧禅关。杳杳松林外，添做萧寒。
须信竹根长卧，胜丹成远去，海上三山。只一抔香冢，占断小林峦。似家乡、水仙祠庙，有西湖为镜照华鬘。休肠断，玉妃烟雨，谪堕人间。
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞四生六道。
谁听得绝想岩前，无阴树下，杜宇一声春晓。曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖、五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
取自元彭致中编集《鸣鹤馀音》，底本出处《正统道藏》。作者冯尊师。原文为：
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超、十地三乘，凝滞四生六道。
谁听得、绝相岩前，无阴树下，杜宇一声春晓。曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音窅。千丈冰崖、五叶莲开，古殿帘垂香袅。免葛藤丛里，婆娑游子，梦魂颠倒。
