屭赑开天风，三峰互参峙。
一如植躬圭，两峰拱而侍。
削玉石为笔，书空云作纸。
岚光动九天，翠色照千里。
上有碧玉莲，中有黄金鲤。
壁界一字天，松老千年乳。
鹰旋磨云根，虎跑流石髓。
禅师久入定，色相如不死。
灵石剖鸿荒，开山自晋始。
威显三直神，胖蚃百世祀。
动风俄扇扬，梵宇忽颓圮。
僧来自怀玉，被荆营故址。
笙鹤宴群仙，钟鱼饭德士。
佳客贲而思，空谷跫然喜。
一筇事幽讨，万象归俯视。
山茗澹以清，村醪薄而旨。
对弈覆危枰，投壶响飞矢。
盘桓苍翠间，酬酢笑谈里。
欹枕自逍遥，凭阑时徒倚。
泉琴浣我心，松筝清我耳。
庐山乐天翁，敬亭谪仙子。
今昔虽殊时，其乐亦如此。
留为他日观，岁月端可纪。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
