我观大圆鉴，莹澈靡瑕垢。清光溢寒蟾，碧井窥古甃。
冰池绝埃尘，玉璧无肉好。不知何年铸，款识杂篆籀。
冷然照肝胆，况烛须眉秀。英英张公子，辍赠意独厚。
使我正衣冠，更以别妍陋。嗟予罹百忧，半世困驰骤。
苍浪齿发衰，已觉成老丑。幸兹置宽闲，闭户念往咎。
冠攲与佩落，颠倒散襟袖。平生遭谤谗，白黑坐分剖。
逝将杜德机，渐可塞智窦。岂徒齐美恶，端欲一昏昼。
鉴焉何所施，无乃虚授受。聊持戏凤匣，藏此蟠螭纽。
精光秘不露，犹使魑魅走。讵逃鹦鹉形，时作蛟龙吼。
君看方寸间，此物谁蔽覆。灵台湛虚明，广博含宇宙。
纤毫莫凝结，万象悉笼囿。宁随古今移，不逐面目皱。
人人各具足，一一谢雕镂。无尘安用拂，表里自通透。
诸佛亦何为，四智此为首。祖师持出游，法器久已就。
那将清净眼，更入烦恼蔀。随缘梦幻中，坐阅蛮触斗。
本来妙明心，一念證无漏。持此还寄君，试问承当否。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
