永嘉人物衰，斯文久零替。学徒寡道心，日与风俗敝。
我生衰敝后，上思千载事。实欲闾里间，一一蹈仁义。
敬重乡人情，翻遭俗眼忌。晚得沈夫子，学问有根柢。
矫矫流辈中，颇识作者意。欢然慰吾心，归此同好嗜。
吾子更我听，士也贵尚志。古道自足师，不必今人贵。
荼苦不异亩，薰莸不同器。所忧义理愆，何恤流俗议。
进道要勇决，取与慎为计。去恶如去沙，沙尽自见底。
积善如积土，土多乃成岿。读书要知道，文章实小技。
子试反覆思，鄙言有深味。自非心爱合，安能吐肝肺。
行行慎取之，纾节思远大。岂但劝乡闾，永为斯民赖。
永嘉人物衰，斯文久零替。学徒寡道心，日与风俗敝。
我生衰敝后，上思千载事。实欲闾里间，一一蹈仁义。
敬重乡人情，翻遭俗眼忌。晚得沈夫子，学问有根柢。
矫矫流辈中，颇识作者意。欢然慰吾心，归此同好嗜。
吾子更我听，士也贵尚志。古道自足师，不必今人贵。
荼苦不异亩，薰莸不同器。所忧义理愆，何恤流俗议。
进道要勇决，取与慎为计。去恶如去沙，沙尽自见底。
积善如积土，土多乃成岿。读书要知道，文章实小技。
子试反覆思，鄙言有深味。自非心爱合，安能吐肝肺。
行行慎取之，纾节思远大。岂但劝乡闾，永为斯民赖。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
