原甫吾不识，闻之士大夫。
少时已绝群。卓牵千里驹。
读书足智虑，万卷力有余。
善发六艺蕴，高谈诋先儒。
天文地理学，道藏及浮屠。
纤悉无不讲，讲之皆粲如。
文章弄豪赡，咳唾玉与珠。
散落八极间，买者论锱铢。
为人又挺特，不与侠者俱。
伉健虎独步，轩昂鹤仍孤。
身虽登两禁，未及秉钧枢。
爽气随沆瀣，敛收入清都。
嗟嗟刘夫子，信是荀扬徙。
富贵非穷愁，而复多著书。
荒城过宿雨，古寺人平芜。
郁郁壁上诗，奎钩照天衢。
我来值日暮，篝火为踟蹰。
想见其风骨，磊落眉宇疏。
邦人好事少，不以玉石摹。
岁月更久远，凋摧逐泥途。
作诗贵述美，聊用赞不渝。
暂无译文及注释提交译文
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
