旦夕人语喧，汎舟北城曲。
十里望禅刹，飘若尘外躅。
是日秋宇高，清辉澹晨旭。
林风唱残蜩，泽稗下饥鹄。
野实迎露黄，川芜傲霜绿。
循涯得微径，捨楫步幽麓。
佛寺讶靓深，僧庐互重複。
山气导真想，天香洗烦欲。
嗟余秉微尚，丘壑返初服。
失计蹈尘嚣，虚名玷缨毂。
妄排金马门，谬草紫泥牍。
温省专慎辞，中阶佐调餗。
器偏固自倾，绠短良难续。
何言一麾出，尚参九州牧。
恩深无后疵，颜靦有馀恧。
孔训懲惮改，羲爻许频复。
朅来清净区，冀脱泥涂辱。
醉象或可调，藩羝悔前觸。
万缘自我空，至道非外勗。
聊谨三载期，吾得事栖伏。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
