近别已不易，远别良更难。
莫作远近想，便觉宇宙宽。
聚散与出处，等以道眼看。
君去便乡国，我留为亲欢。
吴蜀视旅亭，随处寓以安。
谁能诧凡见，鷃翮齐鹏抟。
是家限门地，羽仪耀朝端。
竹西丞相客，冀北幕府官。
清庙瑚琏器，仙人承露盘。
谈笑翰墨香，芳佩杂茝兰。
雪山笏拄颐，碧玉高巑岏。
锋车促收召，买舟系江干。
瞿塘浪粘天，怒涛驾风湍。
西湖软红路，塔级层旃檀。
还来捧御床，剖腹呈琅玕。
前修席玉铉，旧事追金銮。
潦倒困灾患，名节空雕残。
不假子夏盖，敢弹贡禹冠。
隔濶如昨梦，道义期岁寒。
日边一纸书，时烦问加餐。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
