邓生何感激，志尚好书诗。清机发妙理，言论准宣尼。
翰墨时间作，文雅纵横飞。弥年缺相从，梦想见容辉。
自昔同寮寀，恩爱两不疑。洁身跻秘阁，携手游郊畿。
一麾乃出守，桑梓有馀辉。濡迹涉江湘，将就衡阳栖。
渺渺孤舟游，洲渚既淹时。凤凰集南岳，平生遂幽期。
岩峭岭稠叠，高高入云霓。企石挹飞泉，陵冈掇丹荑。
即事既多美，游子澹忘归。春仲尚未发，悠悠隔山陂。
今我惟困蒙，处身孤且危。顾影悽自怜，悄悄令人悲。
一心抱区区，知音世所希。块然守空堂，高窗时动扉。
仰视浮云翔，密雨如散丝。中夜抚枕叹，轩车来何迟。
倾想迟嘉音，会合何时谐。借问下车日，临路犹迟回。
春江壮风涛，渔潭雾未开。肃此尘外轸，以副饥渴怀。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
