皇天分四时，寒暑代翕张。折胶与流金，民生以为常。
伊坎离何神，为帝司一方。如何纵孽鬼，乘时盗阴阳。
睢盱四五辈，欻东西跳踉。诡秘各有名，为人作炎凉。
或燔以炬火，或吹以鞴囊。初噤如立雪，俄赫如探汤。
炎洲抵阴壑，那得在一床。阏伯追实沈，左右分寇攘。
须臾异冬春，裘扇安可当。番休数汗粟，冰炭沸我肠。
怫郁不自聊，灾疢未渠央。非针艾所及，区区事祈禳。
牺牲一物无，祝祠甚荒唐。殷勤谢众鬼，汝计诚未良。
汝利在呕泄，藜苋焉足尝。我贫乏钱财，调汝徒披猖。
来汝岂不闻，儒生类强梁。子美虽老瘦，腼颜事新妆。
退之稍奸黠，百药更臭香。身病易语言，咄咄多谤伤。
吾将援此例，勉作新诗章。诗以荣汝归，自可捐糗粮。
资送于汝足，此外何所望。汝也宁不惭，急急去我旁。
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木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
